刘恒@溯古追今谈文帝霸陵( 四 ) 画坛|海峡两岸|两岸|文化交流

后来张释之进言说，假如里面有让人产生欲念的东西，还是会给人留下机会的，如果没有让人产生欲念的东西，即使没有石头做成棺椁，那又担心什么，张释之的一席话，让汉文帝醒悟了，就采取薄葬，没有在墓上筑起高大的土堆。
《汉书·楚元王传》中最后说道，“陛下即位，躬亲节俭，始营初陵，其制约小，天下莫不称贤明。”
晋人挚虞曾写诗赞颂汉文帝：
汉之光大，实唯孝文。
体仁尚俭，克己为君。
按辔细柳，抑尊戍军。
营兆南原，陵不崇坟。
《三国志·魏书·文帝纪》中记载，魏文帝曹丕在临终时也曾要求薄葬，说“汉文帝之不发，霸陵无求也”“霸陵之完，功在释之”，他认为霸陵保持完好的原因是“无求”。但在后来，又因霸陵多次被盗掘出珍宝而引发出是否为薄葬的质疑。
史载，汉文帝曾指令“置霸陵皆以瓦器，不得以金银为饰”，但据后来发生的历次盗墓事件说明并非事实。前述的《汉书·张汤传》中曾记载“会人有盗发孝文园瘗钱”，后有东汉《风俗通》云“霸陵薄葬，亦被发掘”，再其后还有《晋书·索綝传》记载，三秦人解武、尹桓等大规模盗掘霸陵、杜陵之事，“多获珍宝”“潜达之中，金玉灿烂”。这也就有了后来清代梁玉绳所谓的“霸陵凡三被发”之说。难怪顾炎武认为：
“厚葬之俗，虽以孝文之明达俭约，且犹不能尽除，而史策所书未必皆为实录也。”
至于其中原因，梁玉绳分析：
“盖金玉珍宝必景为之，不依遗诏。瓦器之制，事秘莫知，史不得承耳。”
他认为霸陵“而非真薄”，只是相比较其他皇陵略显俭朴而已，从而怀疑汉景帝没有遵从遗诏。
这其中，霸陵中的贵重随葬品是何时入葬的，不排除汉景帝为之，也不排除汉景帝的母亲窦皇后在建元六年（公元前135年）去世入葬时，再度随葬的。

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但不管怎么说，按照一个皇帝的标准来看，皇陵的薄葬与厚葬其标准是相对而言的。
（本文作者：史说新传）

刘恒@溯古追今 谈文帝霸陵( 四 )

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