惠能&你真的了解《金刚经》吗？( 二 )

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因而，并无实体可得，谓之“修而无修”。能够修而无修，即是“不住于相，而行布施”，不执着有能够无修而修，即是“应无所住，而生其心”，不堕于空。不堕空，是即空即有，不因理废事不执有，是即有即空，不执事迷理。如是空有同时，性修不二，事理圆融，就是如来密因、般若正行。