书法|家中无字画愧作乐都人 |王十梅

王十梅
青海省海东市乐都区历史悠久，诸多考古遗迹的发现证明，至少在四千多年前，就有远古先民在这里繁衍生息并创造了灿烂的文化。
三老赵掾之碑拓片。王十梅翻拍
【书法|家中无字画愧作乐都人】书法是中华民族的文化瑰宝，是人类文明的宝贵财富。在乐都流传着这样一句俗语：“家中无字画，愧作乐都人。 ”乐都人对书法的喜爱仿佛早已浸入骨髓，融于血液。如今，乐都区28万多人中，会创作书法作品的人就有约1万。 2013年乐都被中国书法家协会评选命名为“中国书法之乡” ，是青海省惟一获此殊荣的地区。
从柳湾彩陶符号到朱元璋敕赐瞿昙寺匾额
乐都的文化缘起何时，很难有定论。从目前乐都发现的遗址以及出土的粟、黍等农作物可以看出，至少在四千多年前，乐都地区就已进入了农耕文明。
当生活安定富庶后，人们开始了对美的追求。在乐都， “这里的彩陶流成了河” ，在这些彩陶上，原始先民绘上了许多复杂的纹饰。
在柳湾墓地，出土了一些颜料的加工工具和绘彩工具，再加上柳湾彩陶上笔法流畅的纹饰，考古人员推断，当时的人可能已经开始使用毛笔，他们或以毛为笔，或束草为笔，或折枝为笔，蘸着颜料，在彩陶上绘制各种纹饰。
远古先民绘制的各种彩绘符号，仿佛留给后人的一道道谜题，令人遐思。学术界认为，这些彩陶纹饰已“具有较为稳定的文字特点” 。
三老赵掾之碑残件。王十梅翻拍
纳西族是生活在我国西南地区的少数民族，他们使用的文字被称为纳西族东巴文字。有专家考证，纳西族源于中国古代氐羌族，秦汉时期他们从青海出发，沿着雅砻江和金沙江南迁,最终抵达云南。将柳湾彩陶符号与纳西族文字进行对照就不难看出，有许多纳西族东巴文字与柳湾彩陶符号非常相似。
在青海发现的年代最早且具有书法艺术价值的作品是三老赵掾碑。它被称为青海第一碑，是黄河上游地区发现的为数不多的汉碑之一。这通碑出土时，引起了全国考古界和书法界的关注。
20世纪40年代，三老赵掾碑出土于乐都。完整的三老赵掾碑碑额刻有大篆书“三老赵掾之碑”6个大字，全文有汉代正隶694字，落款为“光和三年十一月丁未造” 。可惜因为火灾，三老赵掾碑被毁，如今碑身仅存碗口大一块，馆藏于青海省博物馆。
三老赵掾碑是汉隶中的佳品，书法界评价此碑书体精美，兼有张迁、华山、校官诸碑之长，介乎曹全和孔庙之间。
多年来，三老赵掾碑成了乐都人发展书法艺术的底气。三老赵掾碑记载了汉朝时期的河湟往事，其中就有赵宽“教诲后生，百有余人，皆出俊艾，仕入州府”的记载。赵掾名赵宽，掾是古代官职名。赵宽作为当时的书法大家，将书法这门艺术广为传播。也许就是从那时起，乐都就有了西北颇有影响的书法教育和书法传承。
老鸦峡自古以来就是连接甘、青的交通要道，峡谷两侧壁立千仞，谷内湟水激湍，奔流不息。《碾伯县志》记载，老鸦峡内曾有唐朝开元年间凿刻的摩崖石刻，是河湟地区唐代摩崖石刻的代表作之一。按照书中记载，乾隆年间任西宁府佥事的杨应琚曾亲自前往查看老鸦峡唐代石刻，在其编著的《西宁府新志》中杨应琚写道：“余曾亲至其地，抚摩久之，因字小年远，风雨侵蚀，已模糊不能辨矣。惜哉!”
在乐都瞿昙寺有一块明朝皇帝朱元璋敕赐“瞿昙寺”匾额， “瞿昙寺”三个大字雄浑厚重、庄严肃穆、法度森严。除此之外，瞿昙寺中还有许多牌匾碑刻及楹联，无一不是难得的书法精品，极具史料价值和书法鉴赏价值。这些牌匾楹联、金石碑刻最终成为乐都地区书法发展的重要基础。

书法|家中无字画 愧作乐都人

书法|家中无字画愧作乐都人