书法|家中无字画愧作乐都人( 二 ) |王十梅

常有文人墨客到河湟碑林参观学习。王十梅摄
从先秦时期的古羌地，到汉时中原王朝经略河湟，再到历朝历代统治青海，乐都一直是河湟农耕文化的中心地带。随着历代中原王朝移民戍边政策的实施，来自中原地区的汉人陆续进入乐都，乐都文化也随之越来越繁荣，书法这门艺术也越来越普及，最终融入到了老百姓的日常生活中。
留书乐都的左宗棠、于右任、赵廷选、吴栻……
文人墨客是书画艺术的主要创作者和传播者，他们的墨宝无一不是乐都人民眼中的珍宝。
在我国古代相当长一段时间里，书法是读书人必须研习的实用技能，同时也是读书人入仕的“敲门砖” ，许多古代任职乐都的官员，或多或少对乐都书坛产生了影响。
唐朝时，乐都是陇右节度使府所在地，历任陇右节度使无一不是名将能臣，这十几位陇右节度使中，颇有书法造诣的不乏其人。唐朝著名边塞诗人高适在名将哥舒翰任陇右节度使期间，曾任左骁卫兵曹参军、哥舒翰幕府掌书记，在河湟生活一年多时间，留下了许多与青海山川风物和重大历史事件有关的诗篇。《敦煌唐人诗集残卷》记载，高适之后，当时还有吕温以及佚名诗人等数位文化造诣很高的文人途经青海。
乐都是丝绸之路青海道和唐蕃古道的必经之地，历朝历代官员、使臣、商旅、文人往来不绝，唐以后的历朝历代，越来越多的书作留在了乐都。
在乐都，还有许多官员、文人留下的碑记匾额。《乐都县志》记载，乐都现保存有“三碑一匾” 。青海师范大学历史系原教授张得祖介绍，三通碑记中，一通是会景楼、凤山书院合璧碑，正面是进士陈仲录撰写的《碾伯会景楼记》，背面是道光时期碾伯知县冯曦撰写的《创建碾伯凤山书院碑记》。第二通是西宁道按察使司杨应琚撰写的《重建碾伯县文庙碑记》，三是民国时期代理县长火灿刻立的《冯玉祥语录碑》。一匾是清朝陕甘总督左宗棠为碾伯县宏济寺题写的“五蕴皆空”匾额。 “这些碑匾不仅是珍贵的历史文物，更是学习和研究书法艺术的重要范本。 ”张得祖说。
在众多过境乐都的文人中，还有一位对乐都书法艺术的发展影响深远的书法大师，那就是于右任。作为一代宗师的于右任先生， 1943年冬结束在新疆的视察工作来到青海，逗留乐都期间，他下榻于当时同乐公园会景楼。于右任先生在乐都期间，品尝乐都软儿梨并赋诗“休道葡萄味甘美，冰天雪地软儿香” 。当他看到乐都文人李兰谷撰、林育德书写的一副“放眼界以游观楼台会景，振精神而抗战花木皆兵”的对联后，于右任赞叹道：“此对联题意豪放深刻，书法高而工整，充分表达了青海山河的壮丽和民族抗战的决心。 ”这不仅是对这副对联的肯定，也是对乐都这个书法之乡的肯定和褒扬。于右任先生又为乐都同乐公园题写匾额“还我河山” ，他还应请求为乐都学人和人民群众留下了几十件珍贵的墨宝。这笔丰厚的精神财富一直是乐都人的文化瑰宝。这些作品在乐都这块重视传统，尊重文化，敬仰圣贤的土地上产生了巨大的艺术影响。
彼时，青海其他地区的文人也在乐都留下了不少作品，如清朝西宁书法家张思宪撰书的“义表春秋”匾额，西宁文化名家来维礼留下的诗歌佳作，书法家李德渊留下的墨宝，等等。
乐都的文化发展，除了有过境官员、文人等的滋养，本地文人更是功不可没。明清时期是青海，特别是河湟地区教育文化发展的重要时期。随着儒学的兴起，特别是乐都凤山书院的举办，参加科举考试的生员学子越来越多。《西宁府新志》《西宁府续志》以及《碾伯县志》中记载，明清以来，碾伯县考取进士的有3人，考取举人的有17人，考取贡生的有40人。 “这些人在书法上都有相当的造诣，其中不乏书法大家，他们对乐都乃至河湟地区的书法艺术发展发挥了积极的推动作用。 ”张得祖说。

书法|家中无字画 愧作乐都人( 二 )

书法|家中无字画愧作乐都人( 二 )