考古学家$庙底沟彩陶的“浪漫旅程”

来源:人民网-人民日报
考古学家$庙底沟彩陶的“浪漫旅程”
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图为庙底沟仰韶文化博物馆彩陶墙(复制品)。 周飞亚摄
中国现代考古学百年华诞之际,庙底沟仰韶文化博物馆开馆了。
庙底沟,中国新石器时代考古的一个里程碑。1956年,考古学家安志敏率队到河南陕县开展调查,首次发现了庙底沟遗址,庙底沟文化因之而命名。《庙底沟与三里桥》成为新中国第一部新石器时代考古报告。诞生于距今6000年左右的庙底沟文化,是仰韶文化中期的典型代表,也是仰韶文化的成熟阶段。这时,农业生产已经较为成熟,社会复杂化程度加剧,出现并形成了区域中心聚落,彩陶技艺也得到较大发展。
“花开中国”——从博物馆基本陈列展充满诗意的名字,不难看出庙底沟在中华文明发展史上的重要意义。
对于庙底沟文化,“花”是一个很特殊的意象。花瓣纹是庙底沟彩陶上的典型纹饰。古汉语里“花”“华”同音,“华”的本义为“花”,金文中的“华”字就是花朵加上花蒂的样子,有学者指出,庙底沟彩陶上的花瓣纹,或许就是华夏之“华”的由来。考古学家严文明先生曾提出中国史前文明的“重瓣花朵”格局,这一格局即形成于庙底沟时代,作为庙底沟文化中心区域的豫晋陕交界一带,就是“花心”。
展览通过一系列重要遗址的发掘成果,讲述了庙底沟文化的来龙去脉、文化面貌及其重要影响。其中尤以彩陶的展出和阐释最为丰富详实。
庙底沟彩陶注重颜色和纹饰的对比、图案的对称和均衡,有一种独特的节奏感和韵律美。彩陶是在坯体上先绘再烧,颜料需要耐高温,因此选材较少,一般只有黑、红、褐(黄)、白几种。纹饰以点、线、面为基本元素,通过连续、反复、对称、共用等构图方式,组合成多种母题纹样。其中两种最为常见,一是以圆点、弧线三角形为元素组合成的花卉纹,也被称为“旋纹”,二是花瓣纹。此外还有象生万物的鸟纹、鱼纹、蛙纹、人面纹以及抽象的平行线、网格等。
彩陶纹饰流畅的线条和出露的笔锋,说明彩绘用的是类似“毛笔”的工具。有的纹饰是以图案间的留白来体现的,即“阴纹”或“地纹”,从阴与阳的角度审视,纹饰呈现不同的艺术效果。中国传统绘画“计白当黑”的理念,当时已有体现。写实与抽象的意向表达,阴纹与阳纹的相互衬托,平视与俯瞰的视觉效果,体现出先民成熟的绘画技巧和审美情趣。
东到海岱,西达甘青,南至长江,北抵燕山,这是庙底沟彩陶走过的广大区域。海岱地区与庙底沟同时期的大汶口文化彩陶上出现了花瓣纹、旋纹,明显来自庙底沟。长江中游的大溪文化,下游的崧泽文化以及西南的横断山区、成都平原,出土彩陶上均可见花瓣纹。河套地区不仅有庙底沟典型的小口尖底瓶,彩陶上也有庙底沟典型的花瓣纹和几何纹……
这不仅仅是一些纹饰题材的传播,更重要的是包含在这些纹饰中的象征意义、艺术思维与实践的趋同,背后则是更深刻的文化认同。有专家认为,庙底沟彩陶“掀起了中国史前时代的第一次艺术浪潮”,影响了大半个中国。
不仅如此,庙底沟彩陶还是中西文化交流之路上的绚丽风景。考古学家李济曾提出,在丝绸之路之前,已存在一条“彩陶之路”。以彩陶为代表的早期中国文化以陕甘地区为根基自东向西扩散,西方的小麦、羊、马、车以及青铜和铁器冶炼技术等,也顺着这条通道传播过来。展览中特别呈现了黑海一带库库特尼—特里波利文化彩陶的多张图片,无论器形还是纹饰,都与庙底沟彩陶、甘肃马家窑彩陶有高度相似性,引人遐思。