仅京剧而言 ， 从谭鑫培起就有了“文戏武唱”之说 ， 从杨小楼起就有了“武戏文唱”之说 。 谭鑫培本来就是武生出身 ， 改为老生 ， 虽然其嗓音被时人形容为柔糜 ， 并称为亡国之音 ， 但其实他的武戏和武术功底 ， 让他演的戏并非柔糜而更有豪迈硬朗之气 ， 因此并不能只听《卖马当锏》“店主东……”或者《乌盆记》里的“未曾开言……”而不说《定军山》里的黄忠、《翠屏山》里的石秀 。
本文图片
本文图片
同样 ， 杨小楼的“武戏文唱”并不是把武戏往温了唱 ， 而是在对剧情和人物有认识的基础上 ， 把武戏往“文化”上去演 ， 让武打技巧、演员功架服从人物、服从剧情 ， 从而让所演之戏有味道、有嚼头、经琢磨 ， 也只有这样 ， 才能够把武戏中戏文所体现的思想、大将英雄所展现的精神、武打技巧所渗透的理念完整的传递出去 。
人们通过高宠的大枪 ， 懂得了什么叫做“大忠”；人们通过高登的扇子 ， 懂得了什么叫做“大恶” ， 人们通过黄天霸的金镖知道了什么叫做“大奴” ， 那今天 ， 人们通过王五的大刀是否会明白什么叫做“大侠”呢？这是《大刀王五》这出戏在当下京剧舞台上的一种使命吧 。
本文图片
“武”的背后可观市井百态
为了更好的塑造“大刀王五”这个人物形象 ， 主演詹磊曾亲自去“源顺镖局”旧址探访 ， 可惜物是人非 ， 今天的“源顺镖局”原址只有那个铭牌告诉着人们它曾经的存在 。
但是在旧时的北京 ， 镖局众多 ， 乃至于很多传统艺术作品里都提到了镖局和保镖这个行业 ， 例如传统相声《大保镖》 。 而旧时北京所以镖局林立 ， 保镖行业流行 ， 最重要的原因是北京城市的繁华 ， 商贾众多 ， 用现在的话说 ， 有需求就有服务 。
本文图片
同时 ， 从事镖行的人来自各地 ， 南北往来 ， 呈现的是一种融合之象 ， 这也再次证明了北京 ， 历史上便不是一个封闭、保守的城市 ， 而是一个文化多元的包容之都 。 虽然镖行和镖局 ， 只是北京历史和文化发展过程中的一个小支流 ， 但是挖掘和研究北京的镖行和镖局 ， 特别是沿着中轴线分布的这些镖局的历史和现状 ， 对于我们进一步理解中轴线文化起着重要的作用 。
本文图片
此外 ， 镖行与镖局在旧时北京的兴盛 ， 也进一步说明北京的武术和武文化的积淀 。 镖行虽然重视江湖规矩 ， 但是更重视真正的实力 ， 没有真本领保不了镖 。 而真正有本事的武术大家和武术人才 ， 用今天的话说 ， 那也是老百姓心中的偶像 。 所以在旧时的天桥 ， 便能看到两种“武”：一种是靠实力的以武卖艺 ， 观众看的是能耐；另一种是靠花架子和嘴皮子来“骗” ， 观众纯粹看的是热闹 ， 稍微有点缺心眼的保不齐会买上一个大力丸 ， 走在路上当切糕去吃 。
尚武而非好斗
时过境迁 ， 如今的北京一片祥和 ， “中正和安”是今天北京的风貌 。 然而 ， “尚武”精神依然能够体现在北京人生活的方方面面 。 在《大刀王五》创排过程中 ， 北京京剧院的艺术创作者曾经到万芳亭公园采风 ， 与马家堡武术队的老大爷们攀谈交流 。 而在北京 ， 这样的民间武术组织和武术爱好者不在少数 ， 武术已经成为了北京老百姓强身健体的方式 。
- 大刀@晚清，王五武功有多高？他的一把大刀保存到1958年，为何被销毁了
- 云天彪@此人年仅十七，擒杀梁山六将，击败林冲杨志，唯独不敌大刀关胜
- 青龙偃月刀$一点水浒第八期大刀关胜名声不大，来头不小，难怪居于林冲之上
- 大刀关胜&水浒108将中只有此人下场惨烈，被枭首示众，其绰号已暗示结局
- 大刀关胜@大刀关胜的转变：两次公开打脸宋江，当众揭露晁盖遇害真相
- 陆大鹏#2021十大刀锋好书
- 左天成！杨林扫北中的六大刀法高手是哪些人物？谁的刀法实力会更强？
- 北京京剧院|《大刀王五》首演成功 要做“京味儿文化”好剧
- 一代豪侠@一代豪侠可歌可泣 新编京剧《大刀王五》首演圆满成功
- 武戏|京剧《大刀王五》以刀光剑影呼唤侠义精神