天下兴亡，匹夫有责的意思
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天下兴亡 ， 匹夫有责[ tiān xià xīng wáng ， pǐ fū yǒu zé ]【释义】：国家的兴盛或衰亡 ， 每个普通人都有一份责任 。【出自】：清·顾炎武《日知录》卷十三:“保天下者，匹夫之贱 ， 与有责焉 。”例句1、天下兴亡，匹夫有责；端正党风，人人有责 。2、读书人讲究天下兴亡,匹夫有责 。3、天下兴亡,匹夫有责,孤雄于此,莫敢不从 。4、天下兴亡,匹夫有责;然,英雄不出,孰能救民于水火,一统天下以安乐土?5、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标 。天下兴亡，匹夫有责 。
天下兴亡匹夫有责的兴是什么意思天下兴亡匹夫有责兴是兴盛的意思.
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整段话的意思是：作为一个平民百姓,也应关注祖国的命运,以为国效力为己任.（国家的兴盛与衰亡,任何一个国内的平民百姓都有责任）
“天下兴亡，匹夫有责”是什么意思？
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天下兴亡，匹夫有责（tiān xià xīng wáng，pǐ fū yǒu zé）意思是：天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任 。“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念 ， 背景是清军入关 。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣 。”意为国家之事的兴亡 ， 保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任 。后来 ， 梁启超将顾炎武“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”的爱国思想概括为“天下兴亡、匹夫有责”八个字 。这八个字，影响了一代又一代的仁人志士 ， 成为激励中华名族奋进的力量 。造句：1、在动乱中团结，因为天下兴亡，匹夫有责 。2、学生应该是最具备“天下兴亡，匹夫有责”意识的一群人 。3、乘着爱国的翅膀，我们要有“天下兴亡，匹夫有责”的情怀 。
天下兴亡,匹夫有责,作者是谁?
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“天下兴亡 ， 匹夫有责”这句话的作者是顾炎武，出自《日知录·正始》卷十三《正始》 。顾炎武（1613年7月15日—1682年2月15日），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人 ， 因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生 。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒” 。全文（节?。┤缦拢?“有亡国，有亡天下 。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食 ， 谓之亡天下 。是故知保天下，然后知保其国 。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者 ， 匹夫之贱与有责焉耳矣 。”——语出顾炎武：《日知录》卷十三《正始》 。译文如下：“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念 。“亡国”是指改朝换代，换个王帝，国号 。而仁义道德得不到发扬光大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断 ， 是天下将灭亡 。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划 。但是“天下”的兴亡，则是低微的百姓也有责任 。扩展资料：顾炎武出身乡宦，自小读书，十四岁参加复社活动 。复社是一个图谋革新的社团，成员大多是爱国的知识分子 。清兵南下时 ， 顾炎武参加了抗清斗争，同昆山知县杨永言等人一道据守昆山 。城破，顾炎武的两个弟弟被清兵杀死，继母王氏也绝食自杀 。此后，他以商人身份暗中活动 ， 联络抗清力量 。后被官府追捕，逃离江南，前往山东 。在北方的二十多年里坚持反清 。五十岁后，顾炎武撰写了《日知录》 。他在书中说：“即使是一位普通的人 ， 对国家的兴亡也是应该负有责任的 。”直到69岁去世 ， 他都始终坚守民族气节 。参考资料来源：百度百科——天下兴亡，匹夫有责
天下兴亡，匹夫有责的作者是谁
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这句话的作者是明代大儒顾炎武 。最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，原文如下：有亡国，有亡天下 。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人 ， 人将相食，谓之亡天下 。是故知保天下 ， 然后知保其国 。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣 。译文：“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念 。“亡国”是指改朝换代，换个王帝，国号 。而仁义道德得不到发扬光大，统治者虐害人民 ， 人民之间也纷争不断 ， 是天下将灭亡 。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划 。但是“天下”的兴亡 ， 则是低微的百姓也有责任 。扩展资料：天下兴亡匹夫有责这句话的原型最早出现在顾炎武《日知录》卷十三《正始》篇中，保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！意思是，但是“天下”的兴亡，则是低微的百姓也有责任 。梁启超的《饮冰室合集》中，我勿问他人 ， 问我而已 。斯乃真顾亭林所谓天下兴亡，匹夫有责也 。意思是，我不问别人，问我自己 ， 真是无所说的天下兴亡匹夫有责啊 。可见如果按照语言发展运用的实际，“天下兴亡，匹夫有责”的语意本于顾炎武，而八字成文的语型则出自梁启超 。
天下兴亡，匹夫有责的作者名字语意本于顾炎武的《日知录》卷十三《正始》篇，而八字成文的语型则出自梁启超 。
天下兴亡,匹夫有责的出处顾炎武（1613年（明万历四十一年） - 1682年（清康熙二十一年））,原名绛，字忠清 。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣 。学者尊为亭林先生 。江苏昆山人 。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家 。
曾参加抗清斗争 ， 后来致力于学术研究 。晚年侧重经学的考证 ， 考订古音，分古韵为10部 。著有《日知录》、《音学五书》等，他是清代古韵学的开山祖，成果累累; 他对切韵学 也有贡献，但不如他对古韵学贡献多 。
顾亭林学术的最大特色，是一反宋明理学的唯心主义的玄学，而强调客观的调查研究，开一代之新风，提出“君子为学，以明道也 ， 以救世也 。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”
顾亭林强调做学问必须先立人格：“礼义廉耻，是谓四维”，提倡“国家兴亡，匹夫有责” 。《日知录》卷十三：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉 。”
""历览二十一史,以及天下郡县志书,一代名公文集,及章卷文册之类,有得即录共成四十余卷""
天下兴亡 ， 匹夫有责 。
天下兴亡匹夫有责的出处词目 天下兴亡 ， 匹夫有责
发音 tiān xià xīng wáng，pǐ fū yǒu zé
释义 国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任 。
出处 清·顾炎武《日知录》卷十三：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉 。”
天下兴亡，匹夫有责的意思“天下兴亡，匹夫有责”，到底是什么意思？可惜很多人理解错了
天下兴亡，匹夫有责是什么意思
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意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡 ， 每一个老百姓都有义不容辞的责任 。出自：顾炎武：《日知录》卷十三《正始》 。原文：“有亡国，有亡天下 。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食 ， 谓之亡天下 。是故知保天下 ， 然后知保其国 。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣 。”译文：“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念 。“亡国”是指改朝换代，换个王帝 ， 国号 。而仁义道德得不到发扬光大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，是天下将灭亡 。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划 。但是“天下”的兴亡，则是低微的百姓也有责任 。扩展资料：“天下兴亡 ， 匹夫有责”这句话的出处，最早见于明末清初的杰出思想家顾炎武的作品《日知录》中，原文是“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣” 。意思就是天下的兴亡，作为一个普通的老百姓也是责无旁贷的 。为什么这么说呢？因为“保天下”，事关每个人的切身利益 。“匹夫”也推卸不了，覆巢之下安有完卵，也是讲述的这层意思 。顾炎武在表述这个观点的时候，大概是在17世纪的中后期，而梁启超将其概括为“天下兴亡，匹夫有责”这8个字 。已经到了近20世纪，虽然时代在变迁，也经历了几百年，可是中华儿女的爱国之心并没有消退，在面对国家危机 。人民处于苦难的时候，总有一批又一批的仁人志士挺身而出，引领着变革的浪潮，这也是中华民族另经磨难却始终未倒的源泉 。相关人物介绍：顾炎武（1613.7.15—1682.2.15） ， 汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣 。南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武 。因故居旁有亭林湖 ， 学者尊为亭林先生 。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒” 。他一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖” 。顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究 。晚年治经重考证，开清代朴学风气 。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一 。诗多伤时感事之作 。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《亭林诗文集》等 。参考资料来源：百度百科-天下兴亡，匹夫有责
“天下兴亡，匹夫有责”是什么意思天下兴亡,匹夫有责 天下兴亡,匹夫有责,这是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张,意思是说,民族的存亡,是每一个公民的责任
关于“天下兴亡,匹夫有责”,《汉语大词典》说:“谓国家兴盛或衰亡,每个普通的人都有责任 。语本清顾炎武《日知录...因此,说“天下兴亡,匹夫有责”二句意谓对于国家民族的兴旺,每个普通人都有责任
成语“天下兴亡，匹夫有责”，多年来流行一种说法，认为是顾炎武说的 。但出自顾炎武的哪一本书 。却从未有人点明 。
刘洁修对顾炎武的著述一一翻检，仅在《日知录》卷十三《正始》篇中发现如下一段话：有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者 ， 其君其臣、肉食者谋之；保天下者 ， 匹夫之贱，与有责焉耳矣!
刘洁修继续查索，终于在《饮冰室合集》中找到答案：夫以数千年文明之中国，人民之众甲大地，而不免近于禽兽，其谁之耻欤?顾亭林曰：天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉已耳! (《饮冰室合集·文集之一·辨法通论·论幼学》)
今欲国耻之一洒，其在我辈之自新……夫我辈则多矣，欲尽人而自新，云胡可致?我勿问他人，问我而已 。斯乃真顾亭林所谓天下兴亡，匹夫有责也 。(同上，《文集之三十三，痛定罪言·三》)
刘洁修经过考辨之后，认为按照语言发展运用的实际，“天下兴亡，匹夫有责”的语意本于顾炎武，而八字成文的语型则出自梁启超 。
参考资料：http://210.35.96.13/gwzs/yysq.htm
天下兴亡，匹夫有责的下一句是？有亡国, 有亡天下．亡国与亡天下奚辨, 曰: 易姓改号谓之亡国, 仁义充塞而至於率兽食人, 人将相食, 谓之亡天下．
魏晋人之清谈何以亡天下? 是孟子所谓杨墨之言至於使天下无父无君而入禽兽者也．昔者嵇绍之父康被杀於晋文王, 至武帝革命之时, 而山涛荐之入仕, 绍时屏居私门, 欲辞不就．涛谓之曰: ＂为君思之久矣．天地四时犹有消息, 而况於人乎一时．＂传诵以为明言, 而不知其败义伤教至於率天下而无父者也．夫绍之於晋, 非其君也, 忘其父而事其非君．当其未死三十余年之间, 为无父之人亦已久矣, 而汤阴之死何足以赎其罪乎? 且其入仕之初, 岂知必有乘舆败绩之事, 而可树其忠名以盖於晚也．
自正始以来, 而大义之不明遍於天下．如山涛者既为邪说之魁, 遂使嵇绍之贤且犯天下之不韪而不顾．夫邪正之说, 不容两立, 使谓绍为忠, 则必谓王裒为不忠而后可也．何怪其相率臣於刘聪、石勒, 观其故主青衣行酒而不以动其心者乎? 是故知保天下, 然后知保其国．保国者, 其君其臣肉食者谋之; 保天下者, 匹夫之贱, 与有责焉耳．
“天下兴亡，匹夫有责”的下一句是什么？
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这八字真言出自梁启超《饮冰室合集》：今欲国耻之一洒，其在我辈之自新……夫我辈则多矣，欲尽人而自新，云胡可致?我勿问他人，问我而已 。斯乃真顾亭林所谓天下兴亡，匹夫有责也 。没有下一句一、出处详解：1、"天下兴亡 ， 匹夫有责"这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关 。原句是:"保国者 ， 其君其臣肉食者谋之;保天下者 ， 匹夫之贱与有责焉耳矣 。"2、以八字成文的语型，出自梁启超 。意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关;而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任 。二、例句：1、林则徐从小就抱有天下兴亡，匹夫有责的责任感 。2、天下兴亡,匹夫有责 。每一个炎黄子孙都应当为祖国的腾飞出力 。3、俗话说,天下兴亡,匹夫有责,这次我已经报名上前线了,最后怎能把我留在后方?4、天下兴亡,匹夫有责,我们应从小热爱祖国 。5、国难当头,为国效力,天下兴亡，匹夫有责 。6、自古以来，天下兴亡匹夫有责 。7、在日本人大举进攻中国时,许多有志之士都抱着天下兴亡,匹夫有责的信念,扛起枪上了前线 。
与“天下兴亡，匹夫有责”类似的句子，两句先天下之忧而忧,后天下之乐而乐苟利天下生死以,岂因祸福避趋之.保天下者,匹夫之贱,与有责焉.风声雨声读书声,声声入耳；家事国事天下事,事事关心
请问“天下兴亡，匹夫有责” 的后两句是什么啊有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辨？曰，易姓改号谓之亡国 。仁义充塞，而至於率兽食人，人将相食，谓之亡天下 。魏晋人之清谈，何以亡天下？是孟子所谓杨墨之言，至於使天下无父无君 ， 而入於禽兽者也 。昔者嵇绍之父康被杀於晋文王，至武帝革命之时，而山涛荐之入仕 。绍时屏居私门，欲辞不就 。涛谓之曰，为君思之久矣，天地四时犹有消息，而况於人乎 。一时传诵，以为名言 ， 而不知其败义伤教 ， 至於率天下而无父者也 。夫绍之於晋 ， 非其君也，忘其父而事其非君，当其未死，三十余年之间，为无父之人亦已久矣，而荡阴之死，何足以赎其罪乎！且其入仕之初，岂知必有乘舆败绩之事，而可树其忠名以盖於晚也 。自正始以来 ， 而大义之不明遍於天下 。如山涛者，既为邪说之魁 ， 遂使嵇绍之贤且犯天下之不韪而不顾 。夫邪正之说不容两立，使谓绍为忠，则必谓王裒为不忠而后可也，何怪其相率臣於刘聪、石勒，观其故主青衣行酒，而不以动其心者乎？是故知保天下，然后知保其国 。保国者，其君其臣，肉食者谋之 。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣 。
天下兴亡匹夫有责的故事有什么？1、文天祥宁死不屈南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降 。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动?。?反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求 。”临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相 。”文天祥怒喝道：“死便死，还说什么鬼话！”文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》 。2、林则徐虎门销烟面对鸦片奴化中国百姓、和大量白银的流失，林则徐站出来大呼：再不禁烟，中国就不会有白银当军饷，就不会有强壮的士兵抵抗侵略了，为了国家的尊严，必须禁烟 。皇帝让林则徐去广州查禁鸦片，林则徐到了广州后，命令外国商人把全部鸦片缴出来并保证不再私运鸦片到中国来，否则给予严惩 。有些外国商人照办了可英国商人不肯，英国政府的代表还策划阴谋 ， 企图顽抗 ， 林则徐当机立断，坚决行使主权，中断与英方的贸易并不再供应食物和水 。英国人没办法，只好缴出了鸦片 。839年6月3日这一天，林则徐亲自到虎门海滩，主持销毁害人的毒品鸦片 。他以无比的勇气和决心维护中华民族的尊严，是一位伟大的爱国者 。
有关“天下兴亡，匹夫有责”的历史故事有哪些？天下兴亡,匹夫有责 天下兴亡,匹夫有责,这是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张,意思是说,民族的存亡,是每一个公民的责任
关于“天下兴亡,匹夫有责”,《汉语大词典》说:“谓国家兴盛或衰亡,每个普通的人都有责任 。语本清顾炎武《日知录...因此,说“天下兴亡,匹夫有责”二句意谓对于国家民族的兴旺,每个普通人都有责任
成语“天下兴亡，匹夫有责”，多年来流行一种说法，认为是顾炎武说的 。但出自顾炎武的哪一本书 。却从未有人点明 。
刘洁修对顾炎武的著述一一翻检，仅在《日知录》卷十三《正始》篇中发现如下一段话：有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食 ， 谓之亡天下……保国者 ， 其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!
刘洁修继续查索，终于在《饮冰室合集》中找到答案：夫以数千年文明之中国 ， 人民之众甲大地，而不免近于禽兽，其谁之耻欤?顾亭林曰：天下兴亡，匹夫之贱 ， 与有责焉已耳! (《饮冰室合集·文集之一·辨法通论·论幼学》)
今欲国耻之一洒，其在我辈之自新……夫我辈则多矣，欲尽人而自新，云胡可致?我勿问他人 ， 问我而已 。斯乃真顾亭林所谓天下兴亡，匹夫有责也 。(同上，《文集之三十三，痛定罪言·三》)
刘洁修经过考辨之后，认为按照语言发展运用的实际，“天下兴亡，匹夫有责”的语意本于顾炎武，而八字成文的语型则出自梁启超 。
顾炎武 ， 关于天下兴亡匹夫有责的原文2010-01-29 08:47:04 来自: 音尘绝(暴力摔打文明，文明坚忍而持久)
日知录·卷十三·正始
顾炎武
魏明帝殂，少帝即位，改元正始 ， 凡九年 。其十年，则太傅司马懿杀大将军曹爽，而魏之大权移矣 。三国鼎立，至此垂三十年 ， 一时名士风流，盛于洛下 。乃其弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达，视其主之颠危若路人然 ， 即此诸贤为之倡也 。自此以后，竞相祖述 。如《晋书》言王敦见卫玠，谓长史谢鲲曰：“不意永嘉之末，复闻正始之音 。”沙门支遁以清谈著名于时，莫不崇敬，以为“造微之功，足参诸正始 。”《宋书》言羊玄保二子 ， 太祖赐名曰咸、曰粲 ， 谓玄保曰：“欲令卿二子有林下正始余风 。”王微《与何偃书》曰：“卿少陶玄风，淹雅修畅，自是正始中人 。”《南齐书》言袁粲言于帝曰：“臣观张绪有正始遗风 。”《南史》言何尚之谓王球“正始之风尚在” 。其为后人企羡如此 。然而《晋书·儒林传序》云：“摒阙里之典经 ， 习正始之余论，指礼法为流俗，目纵诞以清高 。”此则虚名虽被于时流，笃论未忘乎学者 。是以讲明六艺，郑、王为集汉之终；演说老庄，王、何为开晋之始 。以至国亡于上 ， 教沦于下，羌胡互僭，君臣屡易，非林下诸贤之咎而谁咎哉！
有亡国，有亡天下 。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下 。魏、晋人之清谈，何以亡天下？是《孟子》所谓杨、墨之言，至于使天下无父无君而入于禽兽者也 。昔者嵇绍之父康被杀于晋文王，至武帝革命之时 ， 而山涛荐之入仕 。绍时屏居私门，欲辞不就 。涛谓之曰：“为君思之久矣，天地四时犹有消息，而况于人乎？”一时传诵，以为名言，而不知其败义伤教，至于率天下而无父者也 。夫绍之于晋，非其君也 ， 忘其父而事非其君，当其未死三十余年之间，为无父之人亦以久矣 ， 而荡阴之死，何足以赎其罪乎！且其入仕之初，岂知必有乘舆败绩之事而可树其忠名以盖于晚也？自正始以来，而大义之不明，遍于天下，如山涛者既为邪说之魁，遂使嵇绍之贤，且犯天下之不韪而不顾 。夫邪正之说，不容两立，使谓绍为忠，则必谓王裒为不忠而后可也 。何怪其相率臣于刘聪、石勒，观其故主青衣行酒而不以动其心者乎？是故知保天下，然后知保其国 。保国者 ， 其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣 。
天下兴亡匹夫有责 100字左右论据(出自什么故事）天下兴亡,匹夫有责,这是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张,意思是说,民族的存亡,是每一个公民的责任
关于“天下兴亡,匹夫有责”,《汉语大词典》说:“谓国家兴盛或衰亡,每个普通的人都有责任 。语本清顾炎武《日知录...因此,说“天下兴亡,匹夫有责”二句意谓对于国家民族的兴旺,每个普通人都有责任
成语“天下兴亡，匹夫有责”，多年来流行一种说法，认为是顾炎武说的 。但出自顾炎武的哪一本书 。却从未有人点明 。
‘天下兴亡匹夫有责’的相关事例很多啊，比如说明末清初，顾炎武起兵抗清 。
邓世昌在黄海海战以身殉国
东北的杨靖宇率领抗联进行抗日活动
抗日战争时，我八路军副参谋长左权为了掩护大部队撤退，不幸牺牲
还有 ， 国民党的张自忠将军和戴安澜将军热血抗日最终也壮烈殉国
“天下兴亡匹夫有责”顾炎武这句名言是什么道理？
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天下兴亡匹夫有责一般指天下兴亡 ， 匹夫有责天下兴亡，匹夫有责这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关 。原句“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣 。”解释国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆 ， 是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任 。备注“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念 。“亡国”是指改朝换代，换个王帝，国号 。而仁义道德得不到发扬广大 ， 统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，是天下将灭亡 。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划 。但是“天下”的兴亡，则是低微的百姓也有责任 。顾炎武简介顾炎武（1613.7.15—1682.2.15），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人 ， 亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人 ， 改名炎武 。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生 。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家 ， 与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒” 。
天下兴亡匹夫有责中的“匹夫”是什么意思？【匹夫】
1.古代指平民中的男子 。亦泛指平民百姓 。《左传·昭公六年》：“匹夫为善，民犹则之 ， 况国君乎？”
《韩非子·有度》：“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫 。” 汉 班固 《白虎通·爵》：“庶人称匹夫者 ， 匹，偶也，与其妻为偶，阴阳相成之义也 。” 唐 刘德仁 《长门怨》诗：“早知雨露翻相误，只插荆钗嫁匹夫 。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“若国朝之制 ， 满 汉 平等， 汉 人有才者，匹夫可以为宰相 。”
2.独夫 。多指有勇无谋的人，含轻蔑意味 。
《孟子·梁惠王下》：“夫抚剑疾视曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也 。” 宋 苏轼 《留侯论》：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也 。” 清 昭连 《啸亭杂录·书光显寺战事》：“余素以豪杰待王，今乃知王直匹夫耳！”
3.指平常的人 。
《晋书·刘隗传》：“夫嫡妻长子皆杖居庐，故 周景王 有三年之丧，既除而宴 ， 《春秋》犹讥，况 龛 匹夫，暮宴朝祥，慢服之愆，宜肃丧纪之礼 。请免 龛 官，削侯爵 。” 宋 苏轼 《潮州修韩文公庙记》：“匹夫而为百世师 ， 一言而为天下法 。” 叶君健 《自由》三：“这倒不是单纯为了友谊和对您的敬佩，也是为了国家的利益 ， 为了桑梓的利益 ， 为了匹夫的责任 。”
4.詈词 。犹言家伙，东西 。常用来指斥无知无识的人 。多见于早期白话 。
元 刘时中 《端正好·上高监司》套曲：“堪笑这没见识街市匹夫，好打那好顽劣江湖伴侣 。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“匹夫 ， 造言欺我，合当斩首！”《说唐》第十六回：“这老匹夫，合当要死，待我出去斩了他 。”
天下兴亡匹夫有责顾炎武这句名言告诉我们什么就是国家的兴亡 ， 每一个人都有责任 。每一个人都应该为国家尽到自己的力量和贡献，不能漠不关心，一个人如果国家的兴亡都不关心的话，就是一个低级趣味的人 。
“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武得《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关 。原句是：“保国者 ， 其君其臣肉食者谋之；保天下者 ， 匹夫之贱与有责焉耳矣 。”
以八字成文的语型，出自梁启超 。
意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责 ， 与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任 。
原始出处，出自《左传》和《列女传》 。
天下兴亡匹夫有责全部诗句“天下兴亡，匹夫有责”最早是由顾炎武在《日知录·正始》中提出概念，背景是清军入关，全句是：天下兴亡，匹夫有责；国之兴亡，肉食者谋 。
天下兴亡匹夫有责这句诗的作者？“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关 。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣 。
天下兴亡匹夫有责是不是关于爱国的诗词？是?。?br>这里提到的天下有国家的意思，国家崛起和国家要面临灭亡时只要是这个国家的公民都有责任，不要置身事外！
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顾炎武 。“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关 。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣 。”意为保护一个国家系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任 。扩展资料顾炎武出身乡宦，自小读书，十四岁参加复社活动 。复社是一个图谋革新的社团，成员大多是爱国的知识分子 。清兵南下时，顾炎武参加了抗清斗争 ， 同昆山知县杨永言等人一道据守昆山 。城破，顾炎武的两个弟弟被清兵杀死 ， 继母王氏也绝食自杀 。此后，他以商人身份暗中活动，联络抗清力量 。后被官府追捕，逃离江南，前往山东 。在北方的二十多年里坚持反清 。参考资料来源：百度百科-天下兴亡，匹夫有责
天下兴亡 匹夫有责是谁说的顾炎武(1613—1682)
天下兴亡,匹夫有责
天下兴亡，匹夫有责
出处 清·顾炎武《日知录》卷十三：“保天下者 ， 匹夫之贱，与有责焉 。”
清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张,意思是说,民族的存亡,是每一个公民的责任
天下兴亡匹夫有责，谁说的?。?/h3>“国家兴亡，匹夫无责；天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武得《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关 。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣 。”
国家兴亡,匹夫有责 以八字成文的语型，出自梁启超 。意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任 。
天下兴亡匹夫有责是清未思想家谁说的【天下兴亡匹夫有责】“天下兴亡，匹夫有责”最早是由顾炎武在《日知录·正始》中提出概念，背景是清军入关，全句是：天下兴亡，匹夫有责；国之兴亡，肉食者谋 。