带一本书去巴黎 _生活经验

带一本书去巴黎的读书笔记不论在什么地方，留下来的往往总是上层的历史，而芸芸众生常常是被忽略的，越早就越是如此。在野蛮的年代，从历史记录的角度，不会有人关注普通的生命。甚至直到我们自己经历过的历史，假如几十年后的今天，我们从书中去重读，就会发现，今天的历史学家依然是热衷于剖析上层的路线斗争，派别的此起彼伏。我们目睹的主要历史场景在书中会大块大块的消失。因为，几乎很少有学者再愿意耗费自己宝贵的学术生命，去关注和记录那些无以计数的，被年尾尘土的最底层的个人生命。某天在图书馆无意间看到了这本书，对于欧洲历史和文学一片文盲而又对知识如饥似渴的我在作者面前觉得自己知之甚少。怀着虔诚的心情和远行的冲动读完这本书，没有旅游手册的感觉，而是觉得对巴黎三百年前的历史和现存的街道建筑有了更深刻的了解，比之前更向往巴黎了，更想去触摸那座历史浓厚充满艺术的圣地。也对自己知识的匮乏深感愧疚，都是小时候不好好读书的过啊。更多的是对作者夫妇的敬仰，对欧洲的历史了解的这么透彻，问及路人的时候当地人也不知道的历史作为旅行的目的，这已经肯称考古一般的精神，似乎这才是你们心中的巴黎，这样才是属于你们自己的旅行的意义。我们看看奥斯曼以外的大巴黎，就明白了。奥斯曼以外，是现代都市的造法。现代人已经失去对建筑精雕细琢的时间和耐心。许多现代建筑师更失去了为维护城市整体面貌而放弃凸显自己个性的历史责任感。所以，奥斯曼之外的现代大巴黎，是巴黎的一个粗糙外壳。它不是在原来巴黎的风格上延伸，而是匆匆在一个艺术精品的外面，套了一个现代箩筐。现代建筑师是最强调个人风格的，而水平却参差不齐。当这样一个群体一哄而上，效果可想而知。建筑师的个性作为一个职业要素，在今天已经是一个定论了。人们已经忘记了，城市作为一个完整作品，最需要的是什么。在完整的奥斯曼的巴黎中心城区，凡是要增加一栋建筑，只要稍微城市一些，你都必须承认，建筑师只能在这个时候放弃自我表现的强烈愿望，而是做一个“织补匠” 。使得自己增加的那一部分，天衣无缝地“织补”进这个城市的整体景观。可是，如今，中世纪手艺匠的职业道德和品质观，早已随现代风潮席卷而去。毫无疑问，在旧制度下，最凄惨，最没有保障的、最令人同情的，就是底层民众。记得读到过一名学者的文章，描述他所见到的一些生活在现代社会的底层民众，他们居住的房屋形式，与他参观的几千年前的早期人类住宅，没有什么大的区别。他因此而感叹，从建筑文明的发展史来看，历史进步都发生在王公贵族的一端。而底层民众在建筑史上，处于零历史的状态，他们是最需要同情的。在同一篇文章里，这位学者也同样提到，底层民众又是最不能够美化的。这使我始终在思索，往往是最应该被同情的底层民众，为什么又是最不应该被美化的？历史上，屡屡如此上演，在解放底层民众，将他们被剥夺的权利还到他们手中的同时，社会最容易普遍产生和接受的，就是由同情转为对底层民众的赞美。这样的美化，又通常导致赋予他们多大的权利，其结果，总是发现，不知有什么魔力操纵，原本被侮辱和被损害的人们，原本应该是软弱而善良的人们，原本期待为他们自己也为社会造福的人们，在一夜之间变得狂暴和肆虐。他们可以如旋风一般扫荡这个社会，不仅吞噬原来的强者，也相互吞噬。他们在数量上的绝对优势，能够导致最迅速和规模最大的破坏。待到幸存者们清醒过来，一切已经面目全非。他们也永远弄不明白，是在什么魔法之下，使得历史一次次重复这样的悲剧。在读到这位学者“建筑零历史”的说法时，我突然领悟到，底层民众在长期的人类发展史中，他们经历的，不仅仅是“建筑零历史”这样的悲剧，他们同时经历的，也有在理性思维和精神文明进程中，同样“零历史”或者“短历史”的状态。这是过度美化底层民众是一件危险的事情的根本原因。当他们长期处于悲惨的生活状态时，他们文明程度的不充分，缺乏理性的一面被压抑和掩盖，没有机会暴露和爆发。可是，假如在过度美化的同时，也将过度的权利交给他们，他们的致命弱点就会在权利的催化下，瞬间爆发，迷醉的，暴力的，甚至极度残忍的。
带一本书去巴黎的介绍《带一本书去巴黎》是2002年生活·读书·新知三联书店出版的图书，作者是林达。
带一本书去巴黎怎么样对于那些有着悠久历史的古城，“旧”应该是它吸引人的一个压倒性原因。尤其对于已经厌恶了钢筋混凝土的人来说更是如此。人们对古都、古董、古着...的喜欢并不是没有道理的。记得有一次在公交车上看到长长的一条街两边都是统一的灰砖、红瓦、铁门的整齐民宅，有一种说不出的感觉。当然心理是明白的：人工的痕迹过重了。不过来了北京，好像那些所谓的名胜古迹都还没去过，不是没有时间，只是觉得人肯定很多，聒噪的环境会让兴致全无。

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名著内容简介《巨人三传》
20世纪初，有感于欧洲资产阶级日趋颓靡，法国青年作家罗曼·罗兰一度希望借助“英雄”人物来感召人们变革现实，先后创作了多部名人传记，其中《贝多芬传》，《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》被称为世界“三大英雄传”，又为《巨人三传》，即《名人传》。
《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》同出自罗曼.罗兰之手。传记里的三个人，一个是音乐家．一个是雕塑家兼画家，一个是小说家，各有自己的园地，三部传记都着重记载伟大的天才，在人生忧患困顿的征途上．为寻求真理和正义，为创造能表现真、善、美的不朽杰作，献出了毕生精力。他们或由病痛的折磨，或由遭遇的悲惨，或由内心的惶惑矛盾，或三者交叠加于一身，深重的苦恼，几乎窒息了呼吸，毁灭了理智。他们所以能坚持自己艰苦的历程，全靠他们对人类的爱、对人类的信心。贝多芬供大家欣赏的音乐，是他“用痛苦换来的欢乐” 。米开朗琪罗留给后世的不朽杰作，是他一生血泪的凝聚。托尔斯泰在他的小说里，描述了万千生灵的渺小与伟大，描述了他们的痛苦和痛苦中得到的和谐，借以播送爱的种子。
所以，切勿过于怨叹，人类中最优秀的和你们同在。汲取他们的勇气作我们的养料，倘使我们太累，就把我们的头在他们的膝上休息片刻。他们会安慰我们。在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的慈爱，像激流一般飞涌迸发，支撑，温暖着我们与命运抗争。http://www.baidu.com/s?tn=site5566&ie=gb2312&bs=1&sr=&z=&cl=3&f=8&wd=%BE%DE%C8%CB%C8%FD%B4%AB&ct=0

《朝花夕拾》10篇散文内容简介http://zhidao.baidu.com/question/83907692.html

鲁滨逊漂流记简介

一片荒芜人烟，没有生活用品，没有住所，只有一片大海和一片树林的孤岛，只有一艘废船上的一丁点食物、枪支、弹药和其他并无多大用处的东西，你能单独在上面生活长达二十六年之久吗？你能只凭自己一人在上面建造自己的城堡、种植庄稼地吗？你能单靠一个人的智慧克服重重的困难吗？在我们现实生活中，似乎是根本不可能的。但是这不可能的一切，都发生在了《鲁滨逊漂流记》中的主人公鲁滨逊的身上。
《鲁滨逊漂流记》中记述了主人公鲁滨逊在一次航海中不幸遭到了暴风雨的袭击，除他外，其他人全部遇害。他被漂到了个没有人烟的孤岛上。他的心中充满了无助以及孤独，不知道应该如何在这个孤岛上生活下去，但是，他却又不断地安慰自己，凭着自己的智慧和勇气，克服了无数的困难，把自己的生命延续下去，并且找到了许多生活的乐趣，在他渐渐淡忘要回到文明社会中去的时候，他却得到了获救的机会……
在故事中，坚强不屈的鲁滨逊凭着自己的力量和在废船上找到的一些工具，在荒地上建起了住所，种起了麦谷，还饲养了动物，完成了自己的生活基本所需。他在这个过程中，也遭遇了很多困难和挫折，负出了辛勤的劳动。例如，他那个有两层围墙的房子差不多用了一年多的时间才建成的；他在第一次播下大麦和稻谷的时候，由于播种的不是时候，这些宝贵的存货就浪费了一半；为了挖几个地窖以备贮存淡水，鲁滨逊又辛辛苦苦地干了几个月；为了做一个能够煮汤的锅，他绞尽脑汁，尝试了多种办法，也失败了无数次，才研究出制造方法；但是，这一切的困难，都被鲁滨逊坚韧不拔、永不放弃的精神所征服了，这个孤岛上每一样鲁滨逊亲手制成的东西，都凝聚着他所有的心血，他也会因为每一个小小的成功而高兴得无法形容。每当我看到这些片段，我内心中的感觉简直不能只用一个“佩服”所来形容，我真真正正地被鲁滨逊征服得五体投地。
《鲁滨逊漂流记》这本书，让我大开了一次眼界，也让我的心灵受到了强烈的震撼。只要我们像鲁滨孙一样，在困境面前毫不退缩，有他那种不畏困难的精神，在绝境中求生的信念，有什么事情我们不会成功呢？又有什么事情能比鲁滨逊所遭受到的更糟呢？
现在的我们就象生活在温室里的花朵，没有经受过人生真正的挫折，只有经历过磨难，才能成就一个真正坚强的人。这就是《鲁滨逊漂流记》告诉我的道理。

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带一本书去巴黎的图书目录带一本书去巴黎奥斯曼和老巴黎塞纳河上西岱岛巴黎的教堂巴黎是法国的象征圣丹尼和他的头颅安布瓦斯的古堡卢瓦河的地牢和诗人维永在凡尔赛宫回看路易十四凡尔赛宫里的国会大厅塞纳河边的伏尔泰咖啡馆拉法耶特的故事巴士底狱还在吗？加纳瓦雷历史博物馆寻找雅各宾俱乐部消失了的雅各宾协和广场上的卢克索方尖碑杜勒里宫和圣·谢荷曼教堂断头台的兴衰先贤祠走访伏尔泰卢梭手上的火把从拿破仑回归雨果
谁看过林达的《带一本书去巴黎》？说说感想？对于巴黎，其实我并没有过什么崇拜和向往，或许是许久以来潜意识里给自己标榜的个性在作祟吧。读着林达的《带一本书去巴黎》，我彻底投降了，如果你问我现在最想去哪个城市，那么我会说：“我们去巴黎吧。”

看过林达的走进美国三部曲：《历史深处的忧患》、《总统是靠不住的》、《我也有一个梦想》，深入浅出，不是专著，更胜专著。得知他又出了《带一本书去巴黎》，便忙不迭地跑到书店定购。精美的全彩页印刷和悦目的照片插图，让我一度以为这是本游记。带着轻松的心情阅读，却越读越感沉重。有时我想，人在旅途，倘若走到哪里都和历史较劲，应该是件劳心费神的事，但巴黎却是配得上的。

书还没读完，却有想写些什么的冲动。林达在书中移步换景地讲故事，讲巴黎最古老的桥为什么叫新桥，讲Conciergerie监狱，讲圣丹尼和他的头颅，原来巴黎是这样一座充满厚重历史的城，原来在今日光鲜亮丽的巴黎盛景下，曾经也有那样一段斑驳不堪的哭墙。

如果说这是一本游记，那么这就是一本将历史和社会的经纬结合于风景、建筑之上的游记，又或者，这根本就是一个貌似游记的布道。书中的插图、照片、佚事、典故、评论带你和作者一同神游巴黎，一同漫步于巴黎的城堡、广场、宫殿、教堂、博物馆，一同享用那艺术的盛筵，倾听历史的回响，而作者真正想要说的话也在这神游间缓缓铺开。

美轮美奂的风景需要一支生花妙笔，林达就握着这样一支笔，且看他笔下的教堂。
“一个转弯，圣丹尼教堂就像一个饱经沧桑的历史老人那样，闭着眼睛，站在那里。”
“有了这些教堂之后，假如要领略和理解宗教，也许，欧洲就成了最适合的地方之一了。在数量如此之大的几百年，甚至千年以上的古教堂面前，即使一个距离宗教很远的人，也很难对如此深厚的历史沉淀和人类对精神世界的追求，完全不动心……”

深刻的旅行应该配上深邃的思想，林达就有这样的深度。且看这些振聋发聩的语句。
“过度美化底层民众是一件危险的事情的根本原因。当他们长期处于悲惨的生活状态时，他们文明程度的不充分、缺乏理性的一面被压抑和掩盖，没有机会暴露和爆发。可是，假如在过度美化的同时，也将过度的权利交给他们，他们的致命弱点就会在权力的催化下，瞬间爆发，迷醉的、暴力的，甚至极度残忍的。”
“一个健康而公正的社会，他所必须关注和保护的应该是当下社会的每一个最弱者，而不是赋予任何一个特定阶层以血缘性的暴虐的特权。不论这样的阶层是贵族，还是平民。当底层平民是弱者，社会的关注点应该是底层平民；当旧日贵族的身份成为虐杀的对象，社会应该保护的就是这些贵族。依据的应该是公平的法律。这样的法治社会，是现代文明社会的标志。”

这是一本好书，平实真诚，没有序，没有跋，就这么简简单单地开始，又简简单单地结束，林达带着一本《九三年》去了巴黎，回来后写成了《带一本书去巴黎》，可惜我不是林达，如果要去巴黎就带上《带一本书去巴黎》，回来之后写篇文章，可能叫《巴黎就是一本书》。

读书笔记一：《巴黎烧了吗读书笔记一：《巴黎烧了吗？》

《巴黎烧了吗？》是本奇书。看到一半，我喘着粗气回来翻封面：这到底是多少人干的活？！这是两名采访人员写的。在三年之间，他们采访了从艾森豪威尔、戴高乐高级助手，到法、美、德军普通士兵和巴黎市民达八百人，采用其中536人亲身经历写成。我敢打赌，作者一定熟读《战争与和平》。因为，本书也有那样的气势。
大场面不缺：德军撤退的大崩溃；巴黎全城起义；巴黎解放时如痴如醉的狂欢。细节更多，作者在大撤退中聚焦到如此细节，一个德国军官离开时留张条子给公寓的主人：“煤气、电力、电话的账单都已付清，看门人的小费也已付过。”他很欣赏“三卷本的伏尔泰文集，阅后已放归书架原处。”并附上一张钞票“赔偿我借住期间不慎打破的两只水晶香槟酒杯。”
在前半本，作者惜墨如金。大量细节，而极少渲染。这节制赋予文本一种金属质感，泛着冷光。作者的全部热度都留给巴黎解放。第一批开进巴黎的盟军坦克兵，听到“从阳台上，楼道里，窗户里，从人行道上，街道上，街垒后，整个没有灯光的城市又恢复了生命，骄傲地跟着电台高唱。”“那雄壮，神秘的《马赛曲》似乎‘把整个城市都托了起来，浮到声音的浪潮之上’ 。”所有教堂的钟敲响，“一个接着一个，从城市的这一头到另外一头，巴黎的各个教堂都加入进来，响起了钟声。在几分钟之内，巴黎的整个天空都震荡着庄严的钟声的雷鸣般合奏。巴黎人依在窗口，在黑暗中听着钟声，泪流不止。”（董乐山先生的译本，如音乐一样优美壮阔）
这还只是一个开头！那种沉醉，那种沸腾，如战地采访人员埃德鲍尔所写：“要用言语来形容今天的巴黎，就像用黑白两色来画沙漠的日落。”
本书名来自希特勒的原句，在他的计划里，如果德军失去巴黎，盟军只能得到一片废墟。他派素以忠心耿耿闻名的肖尔铁茨将军去守卫巴黎，派了训练有素的工程师，他们在几天之内，在巴黎各处埋下十几吨炸药，只等肖尔铁茨一声命令，巴黎立刻成为火海。
德军大撤退中，运走了2453名犯人，他们是法国抵抗运动的精华。日后生还者，不到三百人。可是，如果不是瑞典人拉奥尔·诺德林和“鲍比”·本德，这个伤亡数字还要巨大。“鲍比”是德国军情处职员，他本已收拾好行李箱，准备开到瑞士，带着情妇退出战争。被瑞典人“再三央求”，他答应多留几天。在“空荡荡的帝王饭店里，满地都是丢弃的物品，在这一片混乱之中，有两个人焦急地跑来跑去找人签署一个文件。”他们救了至少两千五百多名政治犯。两周后，没走成的“鲍比”成为法国人的俘虏。
勇气、牺牲、怜悯、爱、宽容、仇恨、滥杀……数百种情绪绞在一起，紧紧纠缠，人类有多卑劣，就有多高尚。

16篇读书笔记（500字）读《西游记》有感在暑假中，我看了几本好书。如：《三国演义》、《西游记》、《格林童话》……现在，我就来说说我对《西游记》的读后感吧６西游记》是明代吴承恩所作，共100个。从石猴出世、大闹天空、到孙悟空、猪八戒、沙和尚及白马一同保护唐僧去西天取经，一路上徒弟们降妖除魔，排难除险，终于取到了真经成“正果” 。孙悟空非常机灵，但也是非常忠心，被唐僧赶走后，没有灰心，到最后，还是回到了师父和师弟的身旁。猪八戒虽然好“色”，但也是傻的可爱。有时有点儿勤劳，贪吃、贪睡早已成了他的“看家本领” 。唐僧在大家心中，一定是朴实无华。每当徒弟犯错，他就念紧箍咒，让孙悟空头痛，在他心目中总是有“阿咪陀佛” 。沙僧，是个朴实、诚实的徒弟。一撒谎，说话就结巴。总归一句话：什么事一开始就非常难，只要经过不懈的努力，就一定能成功。俗话真是说的好：万事开头难。

读书笔记10篇

文章插图

写作思路：从介绍书籍《汤姆·索亚历险记》的作者作为开头，描述书籍的来龙去脉，之后描述主人公是一个怎么样的人，在故事中发生了什么，最后总结观看以后产生的感受，正文：这个寒假，我阅读了《汤姆·索亚历险记》。这本书是美国作家马克·吐温以美国少年生活为主题写成的。他回忆童年的一切，把它写成小说，都写得非常逼真，让人看得津津有味。汤姆·索亚是美国圣彼德斯堡小镇上一个淘气的机灵鬼，他和野孩子哈克一起干出了许多令人捧腹的妙事：带着镇上的孩子玩”打仗“，一起搞恶作剧捉弄姨妈。一次，他和哈克一起去墓地试胆量，偶尔目睹了一场凶杀案：乔埃杀死了一个医生，并嫁祸给彼得。在法庭上，他们出庭为彼得作证，指出了真凶。汤姆又在魔克托尔山洞中找到了逃脱的乔埃，挖出了乔埃埋藏的金币。它成了镇上的大英雄。这本书中的汤姆顽皮捣蛋，常常捉弄人，不听姨妈的话，还经常逃学，最后还与哈克逃离到一个孤岛上，是大人们担心。这些行为固然不能给我们做模范；但是关键时刻，他为了正义，挺身而出做证人，拯救了无辜的彼得，而且在顽皮之余还破获了一桩谋杀案，成为了众人钦佩的小英雄。这一切都充分表现了汤姆爽朗、活泼的性格和冒险、进取的精神，这是值得我们学习的。读完这本书，我还意犹未?。瓜朐倏匆槐?。汤姆的故事引人深思，即使是一个顽皮的孩子，也有一颗善良正义的心。
巴黎圣母院50条读书笔记《巴黎圣母院》读书笔记一：
《巴黎圣母院》是法国19世纪著名作家雨果的代表作。小说描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活，作者用对比的手法刻画了一群性格鲜明生动、极富艺术感染力的人物形象，以之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运剖析了丰富复杂的人性世界。
首先一组人物形象是吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。16岁的爱斯梅拉达美貌绝伦、纯真善良、能歌善舞，但在当时社会，这样一朵鲜花般的生命却在极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭。20岁的卡西莫多外貌奇丑无比，严重的残疾使他一来到世界上便遭到了先是亲人，继而是整个社会的遗弃。然而外貌丑陋的他却有着一颗美丽纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯梅拉达，试图使她远离一切伤害。可在强大的社会偏见和邪恶势力面前，个人的力量实在微不足道，强悍的卡西莫多，最后也只有选择徇情这一悲剧结局。这两个主人公有着纠结在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差无法掩盖他们共有的纯真善良的天性，在他们这种至善至美的天性的照耀下，小说中的其他人物皆露出了卑劣的本质。
圣母院副主教弗罗洛也爱上了美丽的爱斯梅拉达，但是他与卡西莫多的爱却有着天壤之别，弗罗洛披着神职人员的神圣光环，道貌岸然，内心却因冲突无法自拔，直至灵魂扭曲、充满了邪恶的毁灭欲，最终毁灭了爱斯梅拉达，也毁灭了自己。雨果以悲天悯人的姿态深刻剖析了这个人物阴暗扭曲的灵魂。另两个特色人物，一个是徒有华丽外表、内心却一包烂瓤的弗比斯队长——一个粗野、浅薄的花花公子，他以极其恶劣的手段玩弄了一片痴情的爱斯梅拉达;另一个人是落魄诗人格郎古沃，一个在夹缝中苟且偷生的家伙，为了生存可以抛弃爱情、抛弃尊严、抛弃责任，作者对这两个人物的描写同样充满了鄙夷和嘲讽。
这篇小说不仅从人道主义揭露了当时黑暗社会的本质，更告诉我们很多深刻的人生道理：首先，一个人的外表并不决定一切。内心才扮演着比外表更重要的角色。人不能过分追逐外表美，心灵的纯洁真诚才是我们一生需要具备的。同样，衡量一个人也要从他的内在品质出发，不能以貌取人。因为丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵;英俊美丽的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的人心。这一点，小说中的人物已活活地做了例证。他们的结果，也是给我们的警示。其次，人活在世界上，要有积极的人生理想、奋斗目标，不能随波逐流、浪荡荒废，在任何时刻，都要有人格尊严，能明确自己的任务。不能因为放纵自己而被污浊了有责任的心灵。最后，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、爱情……尊重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。这些，故事中的人物都向我们展示了发人深思的反面悲惨后果。
最后，雨果对场景下笔的恢弘气势，对人物描写的细腻到位，精妙的比喻、精彩的描述、细节的捕捉，都给小说增色不少，另人读之后称快。这些手法，也可借鉴到我们平时的写作中来，使文章更精彩!
《巴黎圣母院》读书笔记二：
小说的故事发生在15世纪的巴黎，情节线索的中心地点是巴黎圣母院。
主人公加西莫多是流浪的吉卜西(赛)人的弃儿，生来就畸形：独眼、驼背、跛足。吉卜西人偷偷地拿他换走了雷姆地方一个妇女的小女儿阿涅。巴黎圣母院的副主教克罗德收养了加西莫多，在成年后让他在圣母院里当敲钟人。由于长年敲钟，他的耳朵又震聋了。加西莫多忠于职务，对副主教极为崇敬，唯命是从。
一个节日的晚上，副主教指使加西莫多去抢吉卜西少女爱斯梅哈尔达，被国王卫队撞上，队长法比救下少女。次日加西莫多被判了刑，在格雷勿方场鼓台下被鞭打示众。加西莫多痛苦万分，要求喝水。副主教看见后悄悄溜走，吉卜西少女却大胆地送水给受刑的加西莫多喝。可怜的敲钟人从此对她感激不尽。
原来吉卜西少女正是被流浪人偷走的阿涅。她年轻、美丽，能歌善舞。节日晚上被卫队长法比救下来以后就爱上了他，约定相会。这事被副主教得知，跟踪法比，藏在他们幽会的地方，并在法比和爱斯梅哈尔达互诉爱慕时，用匕首刺伤法比，自己溜走。吓昏过去的爱斯梅哈尔达被逮捕，法庭控诉她以妖术谋害国王侍卫的罪名，又用酷刑逼她认罪，从而判处她绞刑。在狱中副主教一再向爱斯梅哈尔达表示，只要她肯爱他就能免死。但少女坚定地爱着法比，副主教恼羞成怒，宣布执行绞刑。行刑的前一天，爱斯梅哈尔达跪在圣母院门前执行忏悔仪式。突然，加西莫多冲出来抱起少女跨进圣母院的门槛，高喊：“圣地!”卫队、狱卒和围观的人群都不敢行动，因为根据当时的宗教法规，凡在教堂内的人都应受到上帝保护，即使犯了死罪，也不得逮捕。加西莫多把爱斯梅哈尔达藏在最高塔楼的小房间里，拿自己的食物、被褥送给她，每夜守卫在她的房门口，对她百般爱护。不久副主教找到了这个藏身之地，夜间潜入室内，想强奸少女，被守卫的加西莫多发现未遂。
流浪人得知爱斯梅哈尔达被无理判处死刑，都非常愤怒，他们各自武装起来，一路冲向法院，一路包围巴黎圣母院。但热爱吉卜西女郎的加西莫多，因为是聋子，误以为他们是来追捕她的敌人，在教堂顶上抛下用来修理房屋的各种建筑材料，造成流浪人的大量伤亡。国王路易十一虽然不喜欢宗教势力，但又惧怕人民起来，派出军队去镇压。
副主教趁机骗走爱斯梅哈尔达，把她拖到鼓台前，逼她选择：或者上绞台，或者答应爱他。少女卑视他，宁死不屈。副主教把她拖到“老鼠洞”前，叫修女居第尔抓住她，自己跑去喊卫队。
修女居第尔其实就是少女的母亲。她在失去小女儿以后，带着留下的一只绣花小鞋跑遍各地寻找，在绝望的情况下皈依宗教，进了活棺材——“老鼠洞”，当了修女。当爱斯梅哈尔达看到那只小鞋时，她也拿出装在自己护身符里的一只同样的绣花小鞋，于是母女相会。修女砸断铁窗栏，把失去了十六年的女儿藏进“老鼠洞”，母女俩沉浸在骨肉团聚的欢乐里。这时被副主教喊来的监狱长和卫队包围了“老鼠洞” 。母爱使居第尔产生了力量和智慧，她骗过了他们，使他们相信吉卜西少女已经逃走。但是当爱斯梅哈尔达听到法比的名字时，忍不住冲出窗口，暴露了自己。于是母女被带到刑?。辖始? ，母亲惨死在绞架下面。
最后，加西莫多看透了副主教的丑恶灵魂，把他从塔楼上推下去摔死后，找到爱斯梅哈尔达的尸体，紧紧地抱住它死去。
小说通过副主教的卑劣行为，非常有力地揭露了宗教的残酷和虚伪。是束缚人性的宗教使他的爱情变成可怕的欲望，害了别人，自己也得不到好下场。作品还以加西莫多外形的丑来对照他内心的美。吉卜西少女爱斯梅哈尔达是作者理想的化身，在她身上体现了雨果心目中最崇高的感情和最美的形象。
《巴黎圣母院》读书笔记三：
卡西莫多有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。雨果塑造的绝不仅是一个简单的丑八怪，他赋予了卡西莫多一种美丽，一种隐含的内在美。卡西莫多的外貌丑陋，但是他的内心却是高尚的。他勇敢地从封建教会的虎口中救出了爱斯梅拉达，用圣殿避难的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多无微不至地照顾爱斯梅拉达。最后，卡西莫多在众人的嘲笑声中戴上了丑人王的花环;他誓死保护爱斯梅拉达却又是道貌岸然的克洛德的帮凶;他刚在钟楼上目视着自己心爱的姑娘嫁给了绞架，却又不得不再将自己的再生父母摔成碎片作为一部浪漫主义著作，戏剧性的场面即给我们以扣人心弦的震撼，又把人物之间和自身内心和的矛盾冲突表现得淋漓尽致。
夸张的描写是这部书的特色之一。在《巴黎圣母院》中，卡西莫多有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。雨果用极其夸张的手法把一个世界文学中外貌最丑的人物形象生动地展现在了读者的面前。这种夸张并不是无病呻吟的做作，而是一种铺垫。雨果通过夸张为后文的强烈对比做好了准备。
因此，强烈的对比便成为了《巴黎圣母院》的另一个写作特色。雨果塑造的绝不仅是一个简单的丑八怪，他赋予了卡西莫多一种美丽，一种隐含的内在美。卡西莫多的外貌丑陋，但是他的内心却是高尚的。他勇敢地从封建教会的虎口中救出了爱斯梅拉达，用圣殿避难的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多无微不至地照顾爱斯梅拉达。这种无私的奉献和副主教膨胀的私欲恰好形成鲜明的对比。雨果通过对比，使主人公截然相反的两种性格更加凸显，引起了读者的强烈共鸣。同时，这种表里不一的缺陷也从一个侧面反映了当时社会存在着的不足卡西莫多的美丽根本不为人所认识，甚至承认。难怪卡西莫多会在钟楼上绝望地疾呼天厌弃啊!人就只应该外表好看啊!

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带一本书去巴黎的内容简介作者林达就是写过几本“近距离看美国”的神秘的作者林达，也就是写作《在边缘看世界》的那个林达。现在，她带着一本描写“革命”的文学名著(《九三年》)奔赴巴黎。在法兰西的城堡、广场、宫殿、教堂、博物馆，咀嚼着文化的成果，品味着艺术的盛筵，倾听着历史的回声，感悟着前人在血与火中凝成的思想和智慧——作者于浓厚的法国历史文化氛围中，用大量的历史细节和场景，丰富了对艺术、文化，对历史、社会，以及对“革命”的理解。事实上，这本书也可以起到为旅游者充当指南的作用，比如我们知道了塞纳河上有西岱岛，巴黎城市改造的故事，戴安娜喜欢的“里兹饭店”，那个“像里兹饭店一样大的钻石”的“里兹饭店”只容许住店客人进去，旁的人不能进去逛逛。遗憾的是，从我的阅读体验上来说，作者对历史故事的叙述远不如她讲美国的那两本流畅，并且现实的游历和历史的遐想这两者互相成为叙述的障碍。书的“目录”也被一个记录主题、人物、地点和事件的“导引”所代替，作者没讲大铁塔，没讲卢浮宫，他讲的是午夜出版社、新小说家、《新桥恋人》和《我走了》，还讲了巴黎的书店、在法国看电影和一帮在法国的中国艺术家。作者在序言里说――写这本书的人喜欢用“我”，这表明他是相当主观的。一本旅游读物不能这样写，不能用“我” ，而应当用“我们”，只有“我们”才能带出那些人人感兴趣的事情。其实作者知道，谁也没把他这书当旅游读物来看，一个艺术家的装腔作势就体现在他在“我”和“我们”的较劲上了。在观看巴黎一广场上的杂耍之后，作者还算诚恳地说:“我码砌字句的方式有点像那个杂耍的家伙，我也没有带给人们真正的东西，而是东敲敲、西打打，似乎为了等待某种感觉的到来故意拖延时间。是什么感觉呢？我问自己。”
近距离看美国的作者简介林达，是一对美籍华人作家夫妇合用的笔名。另有“丁林”、“Dinglin2”等笔（网）名。夫为丁鸿富，妻为李晓琳。他们都于1952年出生在上海， 1978年进入大学。曾在黑龙江省插队。1991年移居美国。林达，在中国大陆风靡一时，被誉为是介绍美国最好的作者之一，是中国的托克维尔。同时，林达在《南方都市报》、《新京报》、《南方周末》等报刊开设专栏，不仅有时事评论，还有散文和特稿。林达的文字朴实自然，富有洞见，写作领域涉及宪政、法治、历史、国际关系，是少有的全能型作家。作品有：“近距离美国”系列：《历史深处的忧虑》（之一）（台湾版名《辛普森案的启示》）《总统是靠不住的》（之二）《我也有一个梦想》（之三）《如彗星划过夜空》（之四）旅游笔记《带一本书去巴黎》《西班牙旅游笔记》（台湾版名为《西班牙像一本书》）文集《扫起落叶好过冬》《一路走来一路读》《像自由一样美丽——犹太人集中营遗存的儿童画作》译作《汉娜的手提箱》《克拉拉的战争》《盖比橱柜的秘密》
一路走来一路读的作者简介林达为两名作者合用的笔名。他们都于1952年出生在上海，1978年进入大学。现居美国。作品有“近距离看美国”系列：《历史深处的忧虑》、《总统是靠不住的》、《我也有一个梦想》，以及《带一本书去巴黎》。译著有《汉娜的手提箱》、《克拉拉的战争》、《盖比橱柜的秘密》等。
资源共享是什么意思？资源共享是基于网络的资源分享，是众多的网络爱好者不求利益，把自己收集的一些通过一些平台共享给大家，但是随着网络和经济社会的发展资源共享在社会中也暴露出了一些问题。
简介
基于网络，资源是大家最最基本的东东，所以基于资源的各种收费随之而来，但是许多网络爱好者不求利益，把自己收集的一些通过一些平台共享给大家，这就是资源共享,但为了保护劳动者的基本利益，有能力的朋友还是购买原装正版的产品。
资源共享原理
资源共享的两个基本原理：
一、大数定律：
大数定律说的是：如果用户的数目很大，并且他们使用资源的要求都是突发式的随机产生，那么将全体用户看成为一个整体时，这个用户整体对资源的使用要求就变得相当平滑和比较稳定，并且也是可以预测的。
二、规模经济性：
规模经济性说的是：当一个系统中的资源与用户数目同时按比例增加时，在一定范围内，系统的规模越大，这个系统就越经济。
共享分类
1、数据和应用程序的共享。
1.1
打印共享局域网内建立一台打印服务器，可以为局域网所有用户提供打印服务。
1.2
邮件功能邮件服务器可以为企业内部所有员工提供基于用户名的邮件转发、分发、抄送等服务，并且可以在服务器上完成方便的管理、备
份、删除、收回、恢复等工作。
1.3网络聊天最常见的便是Whiteboard,
Netmeeting,
WebEx等应用程序，可以实时、快速的实现位于不同物理位置的用户之间的语音、视频交流。
1.4
实时消息例如Yahoo
IM、MSN等应用程序，可以实现局域网、互联网范围内的消息转发。
1.5
数据库数据库服务器是企业局域网内部重要的组成部分，可以实现数据共享、减少冗余度、集中存储和管理、可维护性和安全性等功能。
2、网络存储常见的便是文件共享服务，采用FTP和TFTP服务，使用户能够在工作组计算机上方便而安全的访问共享服务器上的资源，而且ftp资源大多是免费的。
3、资源备份随着网络攻击和病毒的发展，资源备份也成为了资源共享当中不可或缺的一部分，现代企业大都采取实时高效的资源备份方式，以便在网络崩溃的时候能够最大限度的保护公司信息，以及在灾难恢复的时候起到最大的作用。
4、人脉关系：包括客户资源、能力资源等一些可以相互应用的到的。
5、设备。
资源共享资源共享类型
资源共享教育专区
从幼儿教育到高等教育，乃至各类专业教辅和学习资料应有尽有，满足求学者各种不同需求。各个学科资料都有。适合中、小学生，还有大学生等群体。
资源共享专业文献
涵盖各行业最丰富完备的资料文献，最前瞻权威的行业动态，是专业人士的不二选择。有专业文献、行业数据、行业分析、客户数据、企业名录等。在这块探索之子数据等做的最好。
资源共享PPT专区
汇聚众多精美的模板、专业系统的策划方案、详实权威的数据报告，各类PPT文档一应俱全。
资源共享应用文书
集结了简历模板、工作总结、项目汇报等工作和学习之必备文档，白领与学生的最佳帮手。
中文名
资源共享
外文名
resource
sharing
原
理
数据和应用程序的共享
资源共享类型
教育，专业文献， PPT，应用文书
要
点
基于网络，
问
题
基于资源的各种收费
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资源整合与资源共享的区别甲乙丁各拥有abc资源，丙集合了他们的资源，达到了个人资源的整合，反之甲乙丁各自分享资源，丙也获得。资源共享是资源整合的必要条件。

资源共享的意思把自己所拥有的资源，与有需求的人共同分享，实现资源最大化的有效利用，避免资源的浪费。

计算机网络中可以共享的资源包括资源共享是现代计算机网络的最主要的作用，它包括软件共享、硬件共享及数据共享。

软件共享是指计算机网络内的用户可以共享计算机网络中的软件资源，包括各种语言处理程序、应用程序和服务程序。

硬件共享是指可在网络范围内提供对处理资源、存储资源、输入输出资源等硬件资源的共享，特别是对一些高级和昂贵的设备，如巨型计算机、大容量存储器、绘图仪、高分辨率的激光打印机等。

数据共享是对网络范围内的数据共享。网上信息包罗万象，无所不有，可以供每一个上网者浏览、咨询、下载。

带一本书去巴黎》、《西班牙旅游笔记》，txt格式谁有请发我一份，774799921@qq.com,谢谢作为林达的粉丝，虽然我都买了，但是我也陆续在收藏电子版本的，不过这两本我还真是没发现有电子的…………可能字太多

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西班牙旅行笔记林达作品系列怎么样【带一本书去巴黎】作者的行文风格很喜欢慢慢的讲述旅行见闻中间穿插很多西班牙的历史知识让未曾去过的人也多了几分了解这本书的装帧设计，内文的版式都很好，插图精美，随......

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