且放白鹿青崖间 _生活经验

且放白鹿青涯间，什么意思？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。

别君去兮何时还？且放白露青崖间，须行即骑访名山。原句是这样的：别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。告别了您我也不知道什么时候回来？暂且把白鹿放牧在青青的山崖间,想要行走的时候就骑上它去访问名山

别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。《梦游天姥吟留别》
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之9梦吴越，一夜飞渡镜湖月。。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜! 是什么意思？

文章插图

意思：暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！出自：唐李白《梦游天姥吟留别》原文选段：惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！释义：醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！扩展资料创作背景：此诗作于李白出翰林之后。唐玄宗天宝三载（744年），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。天宝四载（745年），李白将由东鲁（在今山东）南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。段落主题：此处仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山” 。本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子” ，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
“别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”寓意是什么？对于久别相见的朋友，能用这句来形容吗？可以

（别君去兮，何时还且放白鹿，青崖间。）是什么意思？

文章插图

意思是：告别诸位朋友远去东鲁?。裁词焙虿拍芑乩矗吭萸野寻茁狗拍猎谇嘌录?。出自唐代李白《梦游天姥吟留别》。原文：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！译文：海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高一万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已晚。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，“訇”的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人们成群结队密密如麻。忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！扩展资料：赏析：这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。虽离奇，但不做作。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。全诗雄奇豪放，瑰丽飘逸，是诗人继承屈原《离骚》、《九歌》风格的一首浪漫主义的优秀诗篇。诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图，构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。全诗在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
“且放白鹿青崖间”的下一句是什么且放白鹿青崖间，

须行即骑访名山。

且放白鹿青崖间是出自哪里的？《梦游天姥吟留别》
梦游天姥吟留别
李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，

且放白鹿青崖间,须即骑访名山这首诗的意思是? 作业上要解释且放白鹿青崖间,须即骑访名山的意思,这不是一首诗,这是高二里面一篇课文〈梦游天姥吟留别〉里面的一句,李白写的,意思是：我暂且将白鹿放生在青崖间,想再访名山的时候再来骑

且放白鹿青崖间,须即骑访名山这首诗的意思是？这不是一首诗，这是高二里面一篇课文〈梦游天姥吟留别〉里面的一句，李白写的，意思是：我暂且将白鹿放生在青崖间，想再访名山的时候再来骑

且放白鹿青崖间,须行即骑访名山的含义闲暇的时候，把白鹿放逐在长满了青草的山崖间，有需要的时候，就骑着它去各处游访名山。

什么是语文?语文好学吗？“语文”一词是怎么来的？怎样解释“语文”二字？为什么学生不爱学语文？语文是什么？怎样学语文？
语文是什么？什么是语文

文章插图

语文是语言以及文学、文化的简称，语言包括口头语言和书面语言；口头语言较随意，直接易懂，而书面语言讲究准确和语法；文学包括中外古今文学等。此解释概念较狭窄，因为语文中的文章不但有文艺文（文学、曲艺等），还有很多实用文（应用文）。通俗的说，语言就是说话艺术。一般认为是语言和文化的综合科。语言和文章、语言知识和文化知识的简约式统称等都离不开它。它是听、说、读、写、译、编等语言文字能力和知识，文化知识的统称。也可以说，语文是口头和书面的语言和言语的合称，是语言规律和运用语言规律所形成的言语作品的言语活动过程的总和。语文是基础教育课程体系中的一门教学科目，其教学的内容是语言文化，其运行的形式也是语言文化。语文的能力是学习其他学科和科学的基础，也是一门重要的人文社会学科，人们交流思想的工具。具有工具性与人文性的统一特点。语文是偏重从文献角度研究语言和文字的学科总称，一般包括文字学、训诂学、音韵学、校勘学等。中国由于古代文献丰富，文字比较特殊，语文比较发达，广义的语文也应该包括语言学，也就是语言学和文字学的总称，但现在由于国际学术分科中语言学是一大类，所以目前反而是语文学从属于语言学，成为语言学的一个分支。语文能力是学习其他学科和科学的基础，也是一门重要的人文社会科学，是人们相互交流思想等的工具。《语文》也是中国的学校等教育机构开设的一门主要学科，中国语文教科书一般讲授的是汉语文。扩展资料:学科特点：工具性：“工具性”着眼于语文课程培养学生语文运用能力的实用功能和课程的实践性特点。工具性作为语文的基本性质：首先，语文是思维的工具。叶圣陶先生认为：“语就是口头语言，文就是书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。语文课实际上就是通过言语来学习语言，也就是通过课文，一些具有汉语典范性的文作品来学习语言的，而不是孤立地去学字、词、句、章、等知识的。语文老师指导学生进行听说读写训练，就是指导学生把朦胧的思想变为清澈的思想，把不清不楚的语言变为有条有理的语言。其次，语文是交际的工具。人是一切社会关系的总和，生活在社会上的每一个人都不可能独立存在。语文是人与人交流和交际的必不可缺的工具。现代信息技术的传播速度的提高和广度的扩大，是人们的交流更加方便和快捷，使语文的交际功能达到了新的高度。语文学习的过程是人获得语言，规范语言的过程。第三，对于其他学科来说，语文具有基础性及工具性。在所有的学科中，语文是一门基础学科，一个人只有具备了一定的语文知识，有了一定的语言积累，掌握了必备的语法知识，才能有条件去学习其他学科。因为所有学科的教材都离不开语言文字，要靠语言文字来传达和表达信息，建立和学生的联系，学生也只有在通过语文知识理解了教材内容后，才有可能将信息进行内化，借助语言在大脑中形成相关的知识体系。“工欲善其事，必先利其器。”语文既是学习其他学科的基础，更是学习其他学科必备的工具。人文性：“人文性”着眼于语文课程对于学生思想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有的人文学科的特点。语文课程的人文性，强调语文学习的过程，既要学生实现自我成长，也是激发学生创造力和生命力。于漪老师认为：人文精神的内涵应该包括知、情、意等方面，主要指人格、情感、意志、性格、心里品质等。具体到语文课程方面，人文性就意味着：1，应该对学生人文精神的培养作为课程目标的价值取向，并以此来制定语文课程目标和选择整合和利用语文课程资源；2，语文课程应凸显教师的人文关怀，使学生受到真善美的熏陶，自身的独特体验受到保护和尊重。3，教师将在关注学生语文知识、能力发展的同时更加关心学生的情感态度价值观的发展，注重人文关怀和语文教育的感染熏陶作用，实现人文性和工具性的统一。统一性：《语文课程标准》明确规定：语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。语文课程的“工具性”，是指通过语文课程的学习，使学生熟练地运用语言工具，并能顺利地参与交际活动。语文课程的“人文性”主要体对学生的人格、个性、精神世界的关怀，培养学生积极向上的情感，正确的价值观、人生观以及高尚的审美意识。语文的工具性是人文性的基?。?是人文性的载体；而人文性则是对工具性的升华，它使语文的工具性充满了活力和灵性。工具性与人文性是相互联系、有机统一在一起的。因此在语文教学中，我们既要培养学生的阅读能力，丰富学生的基础知识，还要让学生通过语言文字理解教材所包含的思想、情感等人文性的内涵。参考资料：百度百科---语文
语文是什么，让人什么;语文是什么，让人什么

文章插图

1、语文是浩瀚无边的星空，让人冥思遐想。2、语文是风景迷人的圣地，让人流连忘返。3、语文是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷。4、语文是清凉可口的泉水，让人清甜解渴。5、语文是芳香浓郁的咖啡，让人温馨浪漫。扩展资料 “语文”的语源是“语言文字”，“语言文字”缩略为“语文”一词出现在19世纪80年代，始用者为清末大儒张之洞。1905年，清朝在废除科举制度以后，开始开办新学堂。国文一科，教授的仍是历代古文，故当时称为“国文”课。五四运动爆发以后，提倡白话文，反对文言文，国文课受到了冲击，小学于是改设“国语” 。教材具有鲜明的口语特点，选用的都是白话短文或儿歌、故事等。中学仍设国文课。在二十世纪二三十年代，魏冰心、程其保、叶圣陶、朱自清、夏丏尊等人大量使用“语文”一词，叶夏二人亦开始尝试编写新的语文教材，可惜因日本侵略中国而被迫终止。全国解放后，叶圣陶先生等人再次提出将“国语”和“国文”合二为一，改成“语文” 。这一建议被华北政府教育机关采纳，随后推向全国，从此，“语文”成了中小学母语课程通用名称。
语文的语文历史

文章插图

我国古代是没有”语文“这个词的，直到近现代才出现”语文“这个词。“语文”一词首用者为谁？王本华博士（人民教育出版社中学语文室主任，编审，中语会副会长）2012年著文（《少为人知：“语文”一词从何而来？》）认为“叶圣陶是‘语文’一词的创始人，江西真语文陈金海老师指出，该文存在严重错误，是经不起推敲的，在汉语语言学上和语文课程论上都不适当。2013年张毅《六十年”语文“史论（1887-1950）》，从语文教育发展史的角度梳理了“语文”一词的流变，从学理上辨析了关于“语文”的各种阐释的源头，还原了“语文”的本义，即“语言（口语）文字（书面语）” 。“语文”产生于19世纪末，1887年张之洞首用，在解放前已是一个常用词了，但作为中国通用语言文字运用课程名称的时间较晚。1905年，清朝在废除科举制度以后，开始开办新学堂。当时的课程以至教材，都是从西方引进的，只有称为“国文”课一科，传授的仍是历代古文。五四运动爆发以后，提倡白话文，反对文言文，国文课受到了冲击，小学于是改设“国语” ，教材具有鲜明的口语特点，选用的都是白话短文或儿歌、故事等。扩展资料学习方法与学习习惯也有许多交叉之处，比如：抄录精彩片段，吟诵古诗，随时写下精彩瞬间等等都是好的学习方法。语文学习重要的就是积累与运用，上面的那些方法都是积累的重要手段。运用语文知识可以说是包罗万象，可用在诸多方面，譬如：社交、写作、演讲……无不与我们密切相关，有人学习语文很有一套，但运用时却是茶壶里装饺子——倒不出来。其实学的目的就是用，这是纲。由于方法因人而异，我就不多讨论了！我相信亲爱的朋友你定会有锦囊妙计的。好的学习习惯，兴趣浓厚，方法很多，若没有语文学习能力那还是无济无事。学习能力是渐渐培养和积累的。有人说鲁迅的文章很难懂，其实就是因为没有找到突破口，我们理解一句话一定要联系当时的时代背景，及上下文语境，这样你才会将难题迎刃而解。学习要重视基础能力巩固，首先要谨记一些写法、修辞及符号的用意，只有这样坚实的基础，才可去拔高。“欲速则不达”学习能力的培养并非一日之功，需要你的恒心。参考资料来源：百度百科—语文
李白--在野要放白鹿于青崖之间--指什么事意思出自：
《梦游天姥吟留别》
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
这句的意思是：暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。

“且放白鹿青崖间，须即其访名山”什么意思？暂且将白鹿放之青崖岩际间，出游时就骑上它去寻访名山众仙。

此生逍遥天休问，古来万事东流水金庸原创
此生逍遥天休问，古来万事东流水

一生逍遥快乐，即使是，天也别来打扰。以前的那些事都让它随着东去的流水消逝掉，忘掉。

其实有一套，但是写逍遥的就一句

慕容：燕黄风采犹若存血染银盔马踏缰
峨眉：不见青丝红颜老只留正气满乾坤
星宿：行到毒云惨淡处笑看天地满寿时
天龙：安得天龙三百万为君谈笑净胡沙
少林：武林北斗君须记看我横戈虎上行
天山：借问梅花何处是风吹一夜满天山
丐帮：醉卧江湖君莫笑纵死犹闻侠骨香
逍遥：此生逍遥天休问古来万事东流水
明教：光明圣火动地来燃尽人间不平事
武当：征袍漫卷南岩下青锋三尺笑红尘

此生逍遥天休问，古来万事东流水这句话什么意思这诗表面的意思不都告诉你了么？此生逍遥就是这一生逍遥快乐，谁都别来打扰，天也是。古来万事东流水意思就是以前的那些事都让它随着东去的流水消逝掉，忘掉它

《采桑子·此生自断天休问》这首词想表达什么？整首诗的内容意思怎么翻译？网上很多赏析都不对，看这首词要结合诗人的背景。

当时辛弃疾正是赋闲在家的时候，所以整首词在说一个愁，其实不是婉约派等的那些爱恨离愁，而是壮志未酬，志气难抒的愁。当时山河破碎，诗人志向高昂，却不得用，而被闲置家中看着国家继续沉沦，那种煎熬和郁闷积蓄成了诗人的愁绪和怨愤。整个诗句是用牢骚戏谑的语气抒发的，但又不失辛稼轩的豪迈，虽然看上去是一时游戏，但仍然是诗人的佳作。

此生自断天休问，独倚危楼。
独倚危楼，不信人间有别愁。
君来正是眠时节，君且归休。
君且归休，说与西风一日秋。

我模仿辛弃疾的语气来翻译：
我这辈子该怎么评判我自己来，老天爷你就别问了，我现在就在危楼里躺着呢怎么着吧。
独自躺在了危楼里，我还就不信人世间还有别人能比我更愁的。
你来啦？你来的可不巧，正是睡觉的好时候，你还是回去吧。
你还是回去吧，把我的愁当个事给西风说一天去。

谁知道‘此生逍遥天休问’的全诗月落西山月落西山后，朝霞满天红。斩情诀泛舟五湖十年梦，西子无剑斩柔情。拖泥带水黯然销魂者，唯别而已矣。行尸走肉伊人不复在，影徒随我身。呆若木鸡黯然销魂到极致之境，天地万物又与我何干？

此生逍遥下一句是什么？星宿：行到毒云惨淡处，尘看天地同寿时明教：光明圣火洞地来，燃尽人间不平事逍遥：此生逍遥天休问，古来万事东流水丐帮：醉卧江湖君莫笑，纵死犹闻侠骨香峨眉：不见青丝红颜老，只留正气满乾坤少林：武林北斗君须记，看我横戈云上行武当：征袍漫卷南岩下，青锋三尺笑红尘天龙：安得天龙三百万，为君谈笑静湖沙天山：借问梅花何处是，风吹一夜满天山

“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”出自，后两句是什么？如题谢谢了出自李白的《梦游天姥吟留别》。后面两句是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。采纳哦

“吹眉折腰事权贵”和“且放白鹿青崖间”出自哪里，什么意思？拜托了各位谢谢李白，梦游天姥吟留别

且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。下一句梦游天姥吟留别
（摘要）
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

为何李白放白鹿于青崖之间因为他的洒脱！绝顶聪明的人，都是“目空一切”的人。“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方？青冢一堆草没了；世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。终生只恨聚无多，及到多时眼闭了；世人都晓神仙好，惟有姣妻忘不了。君生日日说恩情，君死又随人去了；世人都晓神仙好，惟有儿孙忘不了。痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”好就是了，了就是好，这话说得虽然有点近乎残酷，却是再朴素不过的道理。老子骑青牛，飘然西去；庄子亡妻，鼓盆而踞；佛祖弃王位，参菩提；陶潜东篱采菊，草屋饮酒；李白放白鹿于青崖，访风景于崇阿……他们才是真正绝顶聪明的人，自非蝇营狗苟、执著一念之辈可比。

李白的古诗有哪些？

文章插图

1、《送友人》青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。译文：青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。2、《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。译文：明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层白霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。3、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。译文：老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。4、《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。译文：香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。5、《赠汪伦》李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。译文：我正乘上小船，刚要解缆出发，忽听岸上传来，悠扬踏歌之声。看那桃花潭水，纵然深有千尺，怎能及汪伦送我之情。扩展资料李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜” ，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜” 。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的统一。他被贺知章称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。他与杜甫并称为“大李杜” ，（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）。李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。李白-百度百科
且放白鹿是什么意思i来自于李白的《梦游天姥吟留别》的最后一句、也是最为脍炙人口的一句：

且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

暂且把（我的坐骑）白鹿散放在翠绿的山崖之中，......

李白写的最好的一首诗是什么?【且放白鹿青崖间】梦游天姥吟留别李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！参考资料：应该是这首，尤其最后一句是李白一生的真实写照