书山有路勤为径 ， 学海无涯苦作舟是什么意思？学海无涯
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟的意思是什么意思：如果你想要成功到达高耸入云的知识山峰的山顶 ， 勤奋就是那登顶的唯一路径;如果你想在无边无际的知识海洋里畅游，耐心、尽力、刻苦的学习态度将是一艘前行的船，能够载你驶向成功的彼岸 。拓展资料：作者：韩愈(768~824) ， 字退之 ， 汉族 ， 唐河内河阳(今河南孟县)人 。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎 。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他"文起八代之衰"，明人推他为唐宋八大家之首 ， 与柳宗元并称"韩柳"，有"文章巨公"和"百代文宗"之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等 。出处：《增广贤文》 。内容大致有这样几个方面:一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法 。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的 ， 人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势 ， 从而使世界布满了陷阱和危机 。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇 。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心 。文中对忍让多有描述 ， 认为忍让是消除烦恼祸患的方法 。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则 。文中也不乏劝人向善"害人之心不可有，防人之心不可无 。"
“学海无涯苦作舟”是什么意思？在学习的道路上，没有捷径可走 ， 如果想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，需要勤奋和刻苦的学习精神 。1、出处：此句出自著名文学家、唐宋八大家之首的韩愈 。此句在《增广贤文》中有收录 ， 是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书 ， 只有勤奋才能成功 。2、用法：这句诗可以做为座右铭来激励一代又一代的年轻人 。学习上哪怕不聪明，只有勤奋、坚持不懈，才会有所收获，走向成功 。3、作者介绍：韩愈（768～824），字退之，汉族，唐河内河阳（今河南孟县）人 。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎 。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等 。
学海无涯苦作舟上一句是什么？书山有路勤为径,学海无涯苦作舟
我国唐代著名诗人、哲学家韩愈这样一句治学名联：“书山有路勤为径 ， 学海无涯苦作舟” 。这句话意在告诉人们，在读书、学习的道路上，没有捷径可走，没有顺风船可驶，想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“潜心”是两个必不可少的，也是最佳的条件 。
学海无涯苦作舟的上一句是什么？ 黑发不知勤学早的下一句是什么？ 少壮不努力的下一句是
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学海无涯苦作舟上一句是书山有路勤为径 。黑发不知勤学早下一句是白首方悔读书迟 。少壮不努力下一句是老大徒伤悲 。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟出韩愈的《古今贤文·劝学篇》 。黑发不知勤学早 ， 白首方悔读书迟出自唐朝诗人颜真卿的诗作《劝学》 。少年不努力，老大徒伤悲出自汉乐府《长歌行》 。扩展资料书山有路勤为径，学海无涯苦作舟:这句话告诉我们在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶 ， 如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是必不可少的 。这句诗可以做为座右铭来激励一代又一代的年轻人 。学习上哪怕不聪明 ， 只有勤奋、坚持不懈，才会有所收获 ， 走向成功 。此句出自著名文学家、唐宋八大家之首的韩愈 。此句在《增广贤文》中有收录，是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书 ， 只有勤奋才能成功 。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟:这句话出自出自唐代颜真卿的《劝学》，《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用 。“劝”解释为“勉励”的意思 。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德 。少壮不努力，老大徒伤悲:所谓年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年 ， 悲伤也没用了 。《乐府诗集·长歌行》：“百川东到海，何时复西归 。少壮不努力 ， 老大徒伤悲 。”汉乐府 著【朝代】 两汉 。
学海无涯苦作舟的上一句是什么 。
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“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 。”在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是必不可少的 。这句诗可以做为座右铭来激励一代又一代的年轻人 。学习上哪怕不聪明，只有勤奋、坚持不懈，才会有所收获，走向成功 。此句出自著名文学家、唐宋八大家之首的韩愈 。此句在《增广贤文》中有收录 ， 是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功 。扩展资料：此句意思是指：如果你想要成功到达高耸入云的知识山峰的山顶，勤奋就是那登顶的唯一路径；如果你想在无边无际的知识海洋里畅游，耐心、尽力、刻苦的学习态度将是一艘前行的船，能够载你驶向成功的彼岸 。在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是两个必不可少的，也是最佳的条件，表明了勤奋是学习的主要点 。韩愈是唐代古文运动倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名 。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷 ， 《师说》等 。参考资料：百度百科-书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
"学海无涯苦作舟"的上一句是什么？"黑发不知勤学早"的下一句是什么？ 少壮不努力"的下一句是什么？
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"学海无涯苦作舟"的上一句是”书山有路勤为径“ 。"黑发不知勤学早"的下一句是”白首方悔读书迟“ 。“少壮不努力"的下一句是”老大徒伤悲“ 。扩展资料“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”出自《增广贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目 。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》 ， 据此可推知此书最迟写成于万历年间 。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语 。后来，经过明、清两代文人的不断增补 ， 才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》 。“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”出自唐代颜真卿的《劝学》 ， 意思是每天三更半夜到鸡啼叫的时候 ， 是男孩子们读书的最好时间 。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习 。“少壮不努力，老大徒伤悲”出自《戏题枢言草阁三十二韵》，是唐朝著名文学家李商隐的代表作品之一 。参考资料百度百科-增广贤文百度百科-劝学百度百科-戏题枢言草阁三十二韵
原诗书山有路勤为径，学海无涯苦作舟的作者是谁
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韩愈 。韩愈，字退之 。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎 。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳” ， 有“文章巨公”和“百代文宗”之名 。”书山有路勤为径，学海无涯苦作舟“此句在《增广贤文》中有收录，是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功 。扩展资料：这句话出自《增广贤文》其原句是：”书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 。师傅领进门，修行在自身 。熟能生巧，业精于勤 。“意思是在读书、学习的道路上，没有捷径可走，没有顺风船可驶，想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“潜心”是两个必不可少的，也是最佳的条件 。老师是你学习的领路人，但真正能否学好还是要靠自身的努力 。要想掌握技术 ， 只有勤学苦练 ， 才能熟能生巧 。《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛 ， 从礼仪道德 。典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺 ， 易懂 。但中心是讲人生哲学、处世之道 。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富 。参考资料来源：百度百科-书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟出自哪（不是找作者）
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这句话出自唐代韩愈的《古今贤文·劝学篇》这句话的意思是读书只有勤劳才能走出一条路来，学识的海洋是没有尽头的，只有艰苦才能做舟度过去 。原文选段：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 。师傅领进门，修行在自身 。熟能生巧，业精于勤 。译文：读书只有勤劳才能走出一条路来，学识的海洋是没有尽头的 ， 只有艰苦才能做舟度过去 。师傅领到你进师门，修行知识学习还是看自己的努力的 。只有熟练才可以做的好，学习在于勤劳 。扩展资料：在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是必不可少的 。这句诗可以做为座右铭来激励一代又一代的年轻人 。学习上哪怕不聪明，只有勤奋、坚持不懈，才会有所收获，走向成功 。此句出自著名文学家、唐宋八大家之首的韩愈 。此句在《增广贤文》中有收录，是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族 。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎 。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部 。谥号“文”，又称韩文公 。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言 ， 破骈为散 ， 扩大文言文的表达功能 。宋代苏轼称他“文起八代之衰” 。明人推他为唐宋八大家之首 ， 与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里 。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物 。参考资料：百度百科——书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
学海无涯苦作舟的完整诗句
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完整诗句是：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 。此句出自著名文学家、唐宋八大家之首的韩愈的一句治学名联：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟” 。在《增广贤文》中有收录，旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功 。意思是书就像一座山峰，如果想要成功到达高耸入云的知识山峰的山顶，勤奋就是那登顶的唯一路径；知识就像海洋，刻苦的学习态度将是一艘前行的船 ， 能够载你驶向成功的彼岸 。其中"学海无涯苦作舟"中“舟”是船，乘船的意思 ， 这句话把知识比作海洋 ， 学习知识就如一个人身在大海中一样，只有在里面悟出道理，学为所用，这样就好比一条属于自己的船 。知识转化为智慧之船，人生里程的航行就有了方向 。因此用“舟”一词来形象的比喻学习的作用 。扩展资料书山有路勤为径，学海无涯苦作舟运用了比喻的修辞手法 ， 把书比作大山一样，把学习的知识比作大海一样 。形象地概括了书籍之多 ， 之广泛，学习知识的广博 。同时此句又用了对偶的修辞手法，“ 学海”对“书山”，“无涯”对“有路”，“苦作舟”对“勤为径”，不论声韵、词性、内涵、意境，无不字字工稳 ， 处处贴切 。“学海”与“书山”虽有关 ， 却非同一概念，二者是不可混为一谈的 。学海的无涯，源于庄子的“知也无涯”，不论学习与研究，的确永无止境 。而书山的有径，则是就客观实际而言的，作为物质形态之书籍，总有其极限 。径与舟，径也可以延伸成走路 ， 爬山，或者说是铺路，舟就是乘船 ， 坐船 ， 或是造船 ， 因为知识是很广泛的，但要通过不断努力才能铺出一条路来，爬上这座书山；学习是无休无止的，只有不懈刻苦便可以乘着船扬帆挺进知识的海洋 。
“书山有路勤为径,学海无涯作舟”出自哪首诗?韩愈的《古今贤文·劝学篇》 。书山有路勤为径,，学海无涯苦作舟读音：shū shān yǒu lù qín wéi jìng ,，xué hǎi wú yá kǔ zuò zhōu。大意是：书虽然多，但是勤奋就能看完，学习是没完的，辛苦一点就行 。《古今贤文·劝学篇》节?。?身怕不动，脑怕不用 。手越用越巧，脑越用越灵 。三天打鱼 ， 两天晒网，三心二意，一事无成 。一日练，一日功，一日不练十日空 。拳不离手，曲不离口 。刀不磨要生锈，人不学要落后 。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 。师傅领进门，修行在自身 。熟能生巧，业精于勤 。韩愈：唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名 。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家” 。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义 。著有《韩昌黎集》等 。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟.是什么意思？
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此句意思是指：如果想要成功到达高耸入云的知识山峰的山顶，勤奋就是那登顶的唯一路径；如果想在无边无际的知识海洋里畅游，耐心、尽力、刻苦的学习态度将是一艘前行的船，能够载驶向成功的彼岸 。在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识 ， “勤奋”和“刻苦”是两个必不可少的，也是最佳的条件，表明了勤奋是学习的主要点 。此句出自著名文学家、唐宋八大家之首的韩愈 。此句在《增广贤文》中有收录，是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功 。扩展资料： “ 学海”对“书山”，“无涯”对“有尽”，“苦作舟”对“勤为路” ， 不论声韵、词性、内涵、意境，无不字字工稳，处处贴切 。这才应该是此联的本真 。可能有人一时还想不通 。既是“学海无涯” ， 怎会又说“书山有尽”呢，其实，“学海”与“书山”，虽则有关，却非同一概念，二者是不可混为一谈的 。学海之无涯 ， 源于庄子的“知也无涯”，不论学习与研究，的确永无止境 。而书山之有尽 ， 则是就客观实际而言的，作为物质形态之书籍，总有其极限 。别说是古人极言“学富五车”的那点儿四书五经、诸子百家、历史典籍、诗词歌赋不难被饱学之士所遍览，就是在今天各种著述浩如烟海之际，不也可以用几台电脑加一堆光盘，便将世界上任何一个大型图书馆的藏书都囊括殆尽么 。所以，“书山有尽”而“学海无涯”，正体现了事物的一种辩证统一关系 。
书山有路勤为径 ， 学海无涯苦作舟是什么意思
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书山有路勤为径，学海无涯苦作舟意思是：如果你想要成功到达高耸入云的知识山峰的山顶 ， 勤奋就是那登顶的唯一路径；如果你想在无边无际的知识海洋里畅游，耐心、尽力、刻苦的学习态度将是一艘前行的船，能够载你驶向成功的彼岸 。在读书、学习的道路上 ， 没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是两个必不可少的，也是最佳的条件，表明了勤奋是学习的主要点 。可作互文手法解释 。例如：将军百战死，壮士十年归 。书山学海可谓读书学习，苦作舟谓之刻苦 。据互文手法可译：读书学习之道，看似无边无际 ， 不知何去何从，倘若勤奋刻苦，书山自有石经，学海岂无彼岸 。扩展资料一、出处此句出自出自唐代韩愈的《古今贤文·劝学篇》 。是其治学名言 ， 旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功二、、诗句赏析“ 学海”对“书山”，“无涯”对“有尽”，“苦作舟”对“勤为路”，不论声韵、词性、内涵、意境，无不字字工稳，处处贴切 。这才应该是此联的本真！可能有人一时还想不通 。既是“学海无涯”，怎会又说“书山有尽”呢？这样岂不矛盾？“学海”与“书山”，虽则有关 ， 却非同一概念，二者是不可混为一谈的 。学海之无涯 ， 源于庄子的“知也无涯”，不论学习与研究，的确永无止境 。而书山之有尽，则是就客观实际而言的 ， 作为物质形态之书籍，总有其极限 。所以，“书山有尽”而“学海无涯”，正体现了事物的一种辩证统一关系 。三、作者介绍韩愈（768～824），字退之，汉族，唐河内河阳（今河南孟县）人 。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎 。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷 。唐代古文运动倡导者，宋代苏轼称他为“文起八代之衰”（指韩愈的古文提振八代的萎靡文风 。） ， 明代人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名 。尊他为唐宋八大家之首 。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟全诗 。急！出自唐代诗人韩愈的《古今贤文·劝学篇》
枯木逢春犹再发，人无两度再少年 。不患老而无成，只怕幼儿不学 。长江后浪推前浪，世上今人胜古人 。若使年华虚度过，到老空留后悔心 。有志不在年高，无志空长百岁 。少壮不努力，老大徒伤悲 。好好学习，天天向上 。坚持不懈 ， 久炼成钢 。三百六十行，行行出状元 。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝 。书到用时方恨少 ， 事非经过不知难 。
身怕不动，脑怕不用 。手越用越巧，脑越用越灵 。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成 。一日练，一日功 ， 一日不练十日空 。拳不离手，曲不离口 。刀不磨要生锈，人不学要落后 。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 。师傅领进门，修行在自身 。熟能生巧，业精于勤 。
赏析
关于本联的疑问：
人们经常引用或书写一副励志联：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 。”我总觉得这里面分明有误，曾试图去弄清真相 。殊不知追溯到著名学者王芸生处，线索就断了 。
王芸生是二十世纪三十年代初《大公报》社的一名编辑 。他在工作之余，致力于研究中日关系史 ， 竟在不到三年的时间里 ， 通过查阅大量资料，采访若干名流，著成并出版了一部近二百万字的皇皇巨著《六十年来中国与日本》，成为时人极推重的一位中日关系史专家 。他为这部书所下功夫之大，委实令人惊叹 。别的不说，单以平均每月完成六七万字定稿的写作速度，即非一般学者所能想见 。当时有人向他请教成功的秘诀，王芸生便口吟了这一副书山学海联 。其意，自然是在强调学习与治学首先必须勤奋和不怕艰苦 。可是这副联语究竟是王芸生自撰，还是他在复诵别人之作，我所见到的材料语焉不详 。但不管怎么说，这副经王芸生之口而流传至今的联语，肯定是有毛病的 。
毛病在哪里？就在上联的“路”和“径”字上 。这两个字 ， 音异而义同，出现在短短七个字的上联中，本身就显得笨拙、牵强而欠通，和下联音义皆异的“涯”和“舟”字相对，也太失水准 。我想，不论是否王芸生所撰，只要是经他之口传出的，这么一个学识渊博的学者，怎么可能犯如此低级的错误 。
揣度该联本意，可能是转述者无意间把上联的“路”和“径”这两个字念颠倒了 。它原本应该念成——
书山有“径”勤为路 。
为什么把颠倒后的“径”字打上引号呢？
因为还原了位置的这个“径”字 ， 本应写作“尽”——当初念颠倒了 ， 才错写成“径”的 。现在纠正过来 ， 顿然文从字顺，对仗工稳 ， 几乎称得上天衣无缝了 。你看——
书山有尽勤为路，
学海无涯苦作舟 。
“ 学海”对“书山”，“无涯”对“有尽”，“苦作舟”对“勤为路”，不论声韵、词性、内涵、意境，无不字字工稳，处处贴切 。这才应该是此联的本真！
可能有人一时还想不通 。既是“学海无涯”，怎会又说“书山有尽”呢？这样岂不矛盾？其实，“学海”与“书山”，虽则有关，却非同一概念 ， 二者是不可混为一谈的 。学海之无涯，源于庄子的“知也无涯”，不论学习与研究，的确永无止境 。而书山之有尽，则是就客观实际而言的，作为物质形态之书籍，总有其极限 。别说是古人极言“学富五车”的那点儿四书五经、诸子百家、历史典籍、词歌赋不难被饱学之士所遍览，就是在今天各种著述浩如烟海之际，不也可以用几台电脑加一堆光盘 ， 便将世界上任何一个大型图书馆的藏书都囊括殆尽么？
所以，“书山有尽”而“学海无涯”，正体现了事物的一种辩证统一关系 。
邓遂夫著 《探源偶拾》
（邓遂夫 自贡人 知名的红学专家，著名学者，多年来一直从事专职文学创作与学术研究 ， 足迹踏遍大江南北，其著述已在国内产生广泛影响，曾与魏明伦并称“自贡两大才子” 。）
以上纯属其他读者玩弄的文字游戏，无中生有的 ， 请读者自辨 。
书山有路 勤为径 学海无涯 悟登舟 相对更合理！
《古文观止》一书，验证学有止，
这几句很简单理解：读书初看是没有路可走，只有勤奋才能开创一条路 。学习知识就如一个人身在大海中一样，只有在里面悟出道理 ， 学为所用，这样就好比一条属于自己的船 。知识转化为智慧之船，人生里程的航行就有了方向 。
学海无涯苦作舟出自那首诗？《古今贤文·劝学篇》唐代：韩愈枯木逢春犹再发，人无两度再少年 。不患老而无成，只怕幼儿不学 。长江后浪推前浪，世上今人胜古人 。若使年华虚度过 ， 到老空留后悔心 。有志不在年高 ， 无志空长百岁 。少壮不努力 ， 老大徒伤悲 。好好学习，天天向上 。坚持不懈，久炼成钢 。三百六十行，行行出状元 。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝 。书到用时方恨少，事非经过不知难 。身怕不动，脑怕不用 。手越用越巧，脑越用越灵 。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成 。一日练，一日功，一日不练十日空 。拳不离手，曲不离口 。刀不磨要生锈 ， 人不学要落后 。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 。师傅领进门，修行在自身 。熟能生巧，业精于勤 。
学海无涯苦作舟那一首诗里书山无路勤为径，学海无涯苦作舟
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟的全诗 全诗：
《古今bai贤文·劝学篇》韩愈du
枯木zhi逢春犹再发 ， 人无两度再少dao年 。不患老而无成，只怕幼儿不学 。长江后浪推前浪，世上今人胜古人 。若使年华虚度过，到老空留后悔心 。有志不在年高，无志空长百岁 。少壮不努力，老大徒伤悲 。好好学习，天天向上 。坚持不懈，久炼成钢 。三百六十行，行行出状元 。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝 。书到用时方恨少，事非经过不知难 。
身怕不动 ， 脑怕不用 。手越用越巧，脑越用越灵 。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成 。一日练 ， 一日功，一日不练十日空 。拳不离手 ， 曲不离口 。刀不磨要生锈，人不学要落后 。书山有路勤为径 ， 学海无涯苦作舟 。师傅领进门，修行在自身 。熟能生巧，业精于勤 。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”
此句意思是指：如果你想要成功到达高耸入云的知识山峰的山顶，勤奋就是那登顶的唯一路径；如果你想在无边无际的知识海洋里畅游，耐心、尽力、刻苦的学习态度将是一艘前行的船，能够载你驶向成功的彼岸 。在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是两个必不可少的，也是最佳的条件，表明了勤奋是学习的主要点
书山有路勤为径 学海无涯苦作舟 什么意思
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“书山有路勤为径 ， 学海无涯苦作舟”的意思是求学问道的方法在书读百遍（因为书读百遍，其义自见，此为勤）；如百川赴海，日进不已（此为学海无涯）那样作学问须用耐心（此为苦）当舟 。此句出自著名文学家、唐宋八大家之首的韩愈 。此句在《增广贤文》中有收录，是其治学名言 ， 旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功 。近义词发奋图强 [ fā fèn tú qiáng ] 释义：下定决心，努力追求进步 。出处：《人民日报》1959.9.3：“发奋图强、自力更生，对于落后队贫困落后的面貌的改变，当然起着极其重要的作用 。”用法：连动式；作谓语、定语；含褒义 。
学海无涯苦作舟的前一句是什么？书山有路勤为径
书山无路勤为径，学海无语苦作舟什么意思
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这句意思是指：如果你想要成功到达高耸入云的知识山峰的山顶，勤奋就是那登顶的唯一路径；如果你想在无边无际的知识海洋里畅游 ， 耐心、尽力、刻苦的学习态度将是一艘前行的船，能够载你驶向成功的彼岸 。在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是两个必不可少的 ， 也是最佳的条件，表明了勤奋是学习的主要点 。此句出自著名文学家、唐宋八大家之首的韩愈 。此句在《增广贤文》中有收录，是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功 。扩展资料：这句可作互文手法解释 。例如：将军百战死，壮士十年归 。书山学海可谓读书学习，苦作舟谓之刻苦 。据互文手法可译：读书学习之道，看似无边无际，不知何去何从，倘若勤奋刻苦，书山自有石经，学海岂无彼岸 。参考资料：百度百科-书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
学海无涯苦作舟中“苦作舟”什么意思？【学海无涯苦作舟】“学海无涯苦作舟”之“苦”应该是“有耐心”、“尽心尽力”之意 。学习没有止境，书籍浩如烟海，智慧的提升没有止境，所以如果要追求学海的彼岸 ， 就要有耐心的坚持，尽力地坚持，才能渡过学海之舟 。