考古#中国考古正在发生一件重要事件：夏与商的较量，文明与卑鄙的对决( 三 )

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这是3600年前商汤武力裹挟一众倒夏诸侯，以“夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正”等冠冕堂皇的理由，威逼利诱众诸侯合力灭夏。但商汤在《商书·汤誓》中的动员令“尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝！尔无不信，朕不食言。尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦”，却将其北方杀戮野蛮部落的天性表露无疑。这种流氓无赖的天性，在河南省文物考古研究院“考古小队长”及其一众居心叵测者身上，同样得以体现。其众言行与3600年前商汤伐夏的言行，如出一辙。我们中国人是华夏子孙，但我们从没有听说任何一个有考古证的河南考古小队长宣称自己是殷商子孙，是殷商文化的嫡传后人，虽然殷商都城在河南是毫无争议的历史事实，是殷商文化的中心地区。
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《新周刊》杂志文章《三千年前，河南人吃了一个安徽人》有如下考古记述：1984年我们在河南安阳挖出了一个很小的祭祀坑，那个坑里有人骨头，我们在人骨头的侧边发现一件青铜器，我们把它叫铜甗(yǎn)。1999年我们考古队继续在河南安阳发掘，我们在挖到一座稍微大点的墓葬的时候，又出现了一件青铜甗，这件甗上的腔体部位赫然又有一个人头。当我们把1999年放有人头的甗和1984年那件甗放到一起的时候，我们意识到这不是偶然，这是一个非常值得研究的现象。查甲骨资料发现，商王朝快要灭亡的年代曾经发动过一场战争，往东南打。甲骨学家把它整个都列出来了，叫征人方（夷方）。商朝人征人方的时候打到了东南方向，可能在安徽一带，提到一个地名，六安那个地方。我们又专门请了非常有经验的体质人类学家进行观察分析判断，结果发现这个青铜甗里的人是一个十五六岁的少女。因为她被抓来以后，还特意把头砍了放到甗里去蒸，这是一个很重要的事件，普通的人应该不会被如此对待，她一定是个重要人物。我们可以推想这个人头可能是邻近国家的首领或者首领的家人，被抓了杀了，然后还给煮了。
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这就是河南安阳殷墟遗址考古发现，呈现给我们的历史事实。如此恐怖、血腥、残忍、野蛮、卑鄙的行为，比食肉野兽的本能行为有过之而无不及。在远古时期，这样的一个比野兽还要野蛮的地区，会是诞生华夏文明的摇篮？会是夏文化的发源地？会是孟子“言必称尧舜”的中华上古时期中国仁义思想的产生地？
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“子非鱼，安知鱼之乐？”“子非吾，安知吾不知鱼之乐？”，当惠子与庄子在安徽濠水的桥上思考天地万物的中华人文思想时，又岂能在血腥杀戮的社会环境下所考虑的问题？中华历史的演变过程，长期以来都是北方野蛮部落文化与温文尔雅的南方文化的对撞。这种人文思想对撞的结果，最终体现在南方华夏文化成为我们中华民族的共同认同，而不是河南殷商时期的吃人文化成为我们民族的认同。
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出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。时事难从无过立，达官非自有生来。风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台。力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。