芦老师！《道德经》这一章，竟是贯穿全部81章的主线？我以前怎么没想到( 二 )

如果不无为，就会出现“有为”。“有为”什么意思？就是分别，分别什么好什么坏，扰乱百姓的自然心性，人就会“宠辱若惊”（13章），人宠辱若惊，就会去争，“使民不争”的那个“争”；盗，“使民不为盗”的那个“盗”；乱，“使民心不乱”的那个“乱”。
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。——通行本第3章

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百姓争、盗、乱，就会去“反噬”让他们“宠辱若惊”的那个统治者，反噬的结果，就是宗庙毁灭、国破身死，就不能实现长生久视、死而不亡、子孙以祭祀不绝的目的，这就是《道德经》的基本原理。
所以老子希望当时的人，尤其统治者，通过修道，把七层障碍全部对治掉，达到“无为”的境界，这样就可以实现我们的“理想国”了！

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结束语：我们说整部《道德经》是“指月之指”，我讲的就是这个“月”，把“指”给忽略掉了。如果大家想了解这个“指”是怎么回事？里面具体的概念，道、名、无、有、自然，德、上德、下德、知止、拦蓄等等，我们慢慢再讲，这次先到这里。
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【编者按】应朋友们的强烈要求，在芦老师的授权下，《<道德经>心法》讲课稿已在老蝉这里分11期连载完毕，以后大家在看完视频以后，再结合文字细细体会，希望都能有所收获，谢谢！