彼岸$《心经》到底有多厉害能量超乎你的想象

《心经》，全称《般若波罗蜜多心经》，是大乘佛教中空和般若思想的经典，也是一部文字最短少，却诠理最深奥微妙的经典，在社会上广泛流传，影响极大。弘一法师评价说：“《心经》虽仅二百余字，但摄全部佛法。”那么，《心经》到底有多厉害？又厉害在哪里呢？
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《心经》不一定是玄奘所译公众普遍认为，现在流通最广的《心经》通行译本，是玄奘法师翻译的。其实不然。根据《大慈恩寺三藏法师传》记载，玄奘法师在四川时，曾于路上看到一个病人，满身生疮，污臭难闻，衣服也穿得非常破烂，玄奘法师心生怜悯，就把他带到寺里，给他请医生治病，又给衣服和饮食，对病人多方照顾。这个病人深感法师救护之恩，就传授他一卷《般若波罗蜜多心经》。玄奘法师得到《心经》后，心里感到十分欢喜，就发心修持这卷经书。同样据《大慈恩寺三藏法师传》，当玄奘法师抵达一个叫莫贺延碛的地方时，800余里都是沙漠戈壁，上无飞鸟，下无走兽，腹无水草，而且还有很多奇形怪状的“恶鬼”围绕前后。玄奘大师就念观世音菩萨的名号，但是就算念了观音的名号，这些“恶鬼”还没有完全散去，于是玄奘大师又高声的念诵《心经》。一念《心经》，这些“恶鬼”都散去了。后来，玄奘法师在西行旅途之中，遇到种种厄难，或粮食短缺，或路遇劫匪，有时候甚至生死存亡之际，多次靠持诵《心经》得到灵应，转危为安。
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可是当玄奘法师历经艰难险阻到达印度后，却发现在印度并没有这部《心经》的梵文原版。而现存的《心经》的梵文版，则是后来由玄奘法师或者他委托印度僧人根据中文版《心经》翻译过去的。那么《心经》是伪经吗？它是从何而来呢？据学者们考证，《心经》最为公认的出处是来自于鸠摩罗什翻译的《大品般若经》，是由鸠摩罗什从《大品般若经》第二品中摘录并浓缩所得。南怀瑾老师说：“《多经》一卷，便是六百卷《大般若经》的浓缩精要，至于般若法门精髓的精髓，中心的中心，则是中译习诵的二百六十个字的《心经》”。不管《心经》是否由玄奘法师所译，这部流传一千多年的经典都与玄奘有非常殊胜的渊源。
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二《心经》说什么《心经》主要说了有四项内容：一、大智慧。《心经》之所以重要，正经中所说的“般若”精义，将佛教的理论核心揭示无遗，告诉一切众生如何以智慧成就法身解脱的法门，究竟圆满。“般若”在汉语中没有能够准确对应的词汇，可以方便地译为“智慧”，但般若智慧不同于世间的普通智慧。般若妙智慧是我们自性中本自具足的一种无漏慧，完全由真心流露出来，指导人们离苦得乐，超越生死，同登彼岸。二、破执著。破除执著就是突破自我的障碍，突破生命的局限性，要我们彻底地把我执、法执破除干净，连破除干净的这种意念也不要存在。《心经》讲：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。”“照见五蕴皆空”就是破除执著。学佛修行，没有别的要求，就是如何面对我们生命当下的困惑，当下的烦恼。三、到彼岸。破除了执著，所显示的无漏智慧就是彼岸，就是涅槃。但是也不要有到彼岸的心，因为“无智亦无得。”此岸并非与彼岸有八万四千里之遥！此岸在当下一念，彼岸还是在当下一念。一念顿悟，众生即佛。四、大自在。在大智慧的指引下，破除了一切执著，能够到彼岸，就得大自在。我们人生有种种局限，种种追求和执著，因而有烦恼、痛苦，不得自在。《心经》告诉我们只要照见“五蕴皆空”，就能“度一切苦厄”，能“度一切苦厄”，就能“心无挂碍”、“无有恐怖”、“远离颠倒梦想”、“究竟涅槃”，获得大自在、大解脱。