观念#《菜根谭》：心态决定苦与乐，观念决定成与败( 二 )

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陶渊明的《归去来兮辞》说：“云无心而出岫，鸟倦飞而知还。”
所以，人的出处进退也应当像孤云无心出岫，人心的明朗更应当像悬在空中的明月一般。
迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念间耳。

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有这么一段话：
“避苦求乐是人性的自然，多苦少乐是人生的必然，能苦会乐是做人的坦然，化苦为乐是智者的超然，心态决定苦与乐，观念决定成与败。”
苏东坡一生仕途不顺，多次被发配荒夷之地，最后被发配到瘟疫横生的海南，跟着他去的仆人都因病死去了，只有苏东坡在逆境中活了下来，这和苏东坡乐观的心态和健康的心理不无关系。

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人如果执迷不悟，那么喜悦的境界也会变为痛苦的深渊，就像水凝结成冰一样；如果能清醒觉悟，那么即使身处痛苦的深渊也会变为快乐的境界，就像冰融化成水。
由此可见，苦与乐本来就不是两种不同的境遇，迷与悟本来也不是两种不同的心境，其区别只在于念头转变的一瞬间。
同一种际遇和环境，往往有人乐观，有人悲观，其根本的原因就在于人的内心本质，即心态。
东海水，曾闻无定波，世事何须扼腕？北邙山，未省留闲地，人生且自舒眉。
东海之中，波澜起伏，从来没有静止不动的波浪，人世的事情也同样有不平，那么对待人世的事情何必常感到愤怒或惋惜呢？

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北邙山上，坟墓密集，已看不到空闲的地方，由此可知人生都不免一死，那么对待人生应该舒展眉头，乐观超脱。
《三国志·蒋琬传》记录了他大度容下的两个小故事，读来耐人寻味。
一个是：下属杨戏素来性格简略，蒋琬跟他说话，他经常不应不答。有人在蒋琬面前说：“公与杨戏说话，他都不答。杨戏轻慢上司，不也太过分了吗？”
蒋琬说：“人心不同，各如其面。面从后言，古人之所诫也。杨戏要是赞同我，表示肯定的话，那就违反了他的本意；要是反对我的意见，那就显扬了我的缺点。所以默然，这正是杨戏的耿直之处。”
另一个故事是：负责督察农务的杨敏曾诋毁蒋琬，说他“做事糊涂，确实赶不上以前的人”。主管官吏请求追究杨敏诋毁上司之罪。蒋琬说：“我实不如前人，没有什么可追究的。”

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主管官员又请允许他去责问杨敏所指糊涂的具体表现在哪呢？蒋琬说：“苟其不如，则事不当理，事不当理，也就是糊涂了。还有什么可问的呢？”
后来杨敏因罪被拘，众人担心他一定会被处死。蒋琬却不以个人亲疏恩怨决断，杨敏终于得免重罪。
大权在握的蒋琬很有自知之明与知人之智，不计个人恩怨，更不以别人对自己的态度来判断是非、定人罪责，而是宽厚待人，雅量容下，诚为可贵。

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诸葛亮执政期间，一直奉行休养生息与出兵北伐相结合的战略，量力而行，力尽则止。到蒋琬执政时，不仅是量力而行，同时也是量才而为，蒋琬知道自己的才能和诸葛亮有差距，便不肯冒险出兵。