史局&文汇学人｜喻军：“国史非公莫知”——黄宗羲与《明史》( 二 ) 文化公园|历史文化|红星新闻记

《明史》在体例、结构、史实等方面，无不渗透一代史学奠基人黄宗羲的智慧和心血。在修史过程中，史局每遇重大学术疑点或悬案，总要千里贻书，向远居余姚化安山的黄宗羲请教，所谓“乞公审正，而后定其论”。他所提出的修改意见，大多被《明史》采纳，如《明史·太祖本纪》依照黄宗羲的建议，不避讳朱元璋曾奉韩林儿为主的事实，还历史以本来面目。另外，《明史》不依《宋史》旧例，而是以“儒林传”替代“道学传”，也是黄宗羲出的主意，等于对推崇理学而贬低心学的学术思路做了匡正，为此他还专门写下《移史馆不宜立理学传书》以一锤定音，至于“历志”“地志”等都以黄宗羲相关著作如《今水经》为依据。

黄宗羲对《明史》做了如此多的贡献，表面上是配合清廷，实际上是对清廷修史存有一百个“不放心”，无非希望藉此为故国史的编撰“保驾护航”，以免沦入他人之手后，整出一套与史实相悖甚而面目全非的“记史”而有辱前朝、贻误后人。从他在万斯同修《明史》即将赴京时的赠别诗“四方身价归明水，一代奸贤托布衣”中也能看出，他心心念念的，仍是对弟子此去还原历史真相的殷殷相托之情。
“善言古者，必有节于今。”吕留良等人认为黄宗羲“晚节有疵”，未免有非白即黑、过于苛刻之嫌。再举一例，万斯同进京修史时，黄宗羲以诗提醒：“不放河汾声价倒，太平有策莫轻拟。”希望弟子此去，莫要讨好清廷，无须建言献策，足见黄宗羲的内心深处泾渭之分明。
黄宗羲于康熙三十四年（1695）病故，病危之时，晓谕家人：“我死后，即于次日舁至圹中，敛以时服，一被一褥，安放石床，不用棺椁，不作佛事，不做七七。”就连烧纸钱等也一概不许，家人一一照办。临终前，黄宗羲诗云：“筑墓经今已八年，梦魂落此亦欣然。莫教输与鸢蚁笑，一把枯骸不自专。”如此洒脱的人生态度，已然进入大化之境了。至于他的学生万斯同，晚年声誉日隆，但双目失明，只能以口授的方式著作、指导后学，因长期劳累，后于《明史列传》甫脱稿而尚未订正之时，卒于曾任明史馆总裁的王鸿绪京邸，时年65岁。万斯同以一生布衣的身份，沉潜史局二十余年，耗尽毕生精力，道风人格，堪为楷模。

作者：喻军
编辑：陈韶旭
责任编辑：李纯一

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