梅花|仲冬梅花销寒图诗词七首：点遍梅花图九九，看归燕子剪双双 |梅花图|冬至|燕子

仲冬销寒九九梅花图七首：画意消寒九九图，梅花香似去年无
冬天有个俗语，叫做数九寒冬，或者三九寒冬。那么这个数九和三九是什么含义呢？
古人对付漫长寒冷的冬天，自然有一套和节气相对应的完美体系。比如冬至时节，虽然太阳是从最南方开始回归，但是离真正的春天尚远，于是在期盼春天的过程中，诞生了用九来期待春回的算法。从冬至到春天的全面回归，大约需要三个月左右。九代表最充足阳光阳气，九九八十一天，以九作为阶段，来划分春近冬退的过程，指导农业和生活。
最初的冬至之后的壬日，被定为入九，但是更多以冬至节当天就算进九。

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“正观心地时，丝发亦无有。
却来观世间，冬后数九九。 ”宋黄庭坚《赠嗣直弟颂十首》
这是北宋黄庭坚写给弟弟的冬至诗。宋朝很多士大夫都崇尚道教，这个数九也应该是从道教和民俗互相演绎中得来。
冬至这天，你观察天地的心机，仿佛一点像头发丝一样的变动都没有。但是一切变化就是从冬至节开始的。你来观察世间的变化，从冬至开始数九个九天，春回大地。
”今朝一阳生，明日便数九。
张三依旧肥，李四从来瘠。
吃尽天下药，旧病依前有。
用尽自家心，笑破他人口。“ 北宋 · 释怀深《偈一百二十首其十九》
冬至节一线太阳回归，明天就开始进入数九期。这世上都有一定的定数，那张三依然富贵，那李四依然贫瘠。吃尽天下的药物，也不能改变命运，人生很多时候徒劳无益。
这首诗非常悲观消极，但是提供了一个数九的客观时间。至少在北宋，数九是指冬至后一日。
除了和尚的诗词，还有很多道家诗词都谈到冬后数九。证明宋朝冬至后数九，已经是民间风俗传统。
宋朝整体气候偏冷，冬天更加寒冷，人们用数九的方式盼望春天的早点归来。
而数九梅花消寒图，就是诞生在热爱梅花的宋朝时期。

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“试数窗间九九图，馀寒消尽煖回初。
梅花点遍无馀白，看到今朝是杏株。 ”元 · 杨允孚《滦京杂咏一百八首其六十九》
杨允孚是元朝人，他写下了元朝上都，今内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗境内，都城冬天，人们冬至后在窗户间贴上梅花图谱，每天点一瓣，而到81天之后，梅花图因为点染成红色，没有一片花瓣是白的，而更像杏花的样子，此时已经是春天的二三月，春回大地，杏花盛开。窗户间的梅花销寒图，变成了杏花。
那么很多人根据这首诗，认为九九梅花图是起源于北方游牧民族。
实际这是很牵强的。一方面当时的北方，尤其是内蒙，并不盛产梅花。而最大的可能，这是南方汉族人的销寒传统，通过战争人口迁徙而传到北方。
北方的冬天更加寒冷，而人们在房间的窗户上挂上梅花销寒图，以熬冬。甚至这是汉族人们最常用的销寒方式还用以纪念故国。

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“钟于阳德老蓬壶，九九消寒恰写图。
天地有形机轴巧，风埃无路梦魂俱。
妙中信若三神绝，虚处茫然万虑除。
我恨程门今不及，百年霜雪独清癯。 ”明 · 李江《梅花百咏其三十七定性》