张旭|大师｜草圣：张旭狂草似金蛇狂舞，又如虎踞龙盘 |张芝|张旭

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大师 | 草圣：张旭狂草似金蛇狂舞，又如虎踞龙盘
张旭草书《自言帖》。
张旭(685年-759年) ，字伯高，一字季明，苏州吴县(今苏州)人，唐代书法家，擅长草书，喜欢饮酒，世称“张颠” ，与怀素并称“颠张醉素” ，与贺知章、张若虚、包融并称“吴中四士” ，又与贺知章等人并称“饮中八仙” ，其草书则与李白的诗歌、裴旻的剑舞并称“三绝” 。
张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。
他自己以继承“二王”传统为自豪，字字有法，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落、变幻莫测的狂草来，其状惊世骇俗。相传他见公主与担夫争道，又闻鼓吹而得笔法之意；在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器，并因此而得草书之神。颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。
张旭是一位纯粹的艺术家，他把满腔情感倾注在点画之间，旁若无人，如醉如痴，如癫如狂。唐韩愈《送高闲上人序》中赞之：
喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物之变，可喜可愕，一寓于书，故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。
杜甫入蜀后，见张旭的遗墨，万分伤感，写了一首《殿中杨监见示张旭草书图》，诗中曰：
斯人已云亡，草圣秘难得。
及兹烦见示，满目一凄恻。
李颀在《赠张旭》一诗中说:
露顶据胡床，长叫三五声。
兴来洒素壁，挥笔如流星。
可见大家对张旭的敬爱之深。常熟人民为了纪念张旭，直到今天，城内东门方塔附近还保留着一条“醉尉街” 。旧时，城内还曾建有“草圣祠” ，祠内的一副楹联：
书道入神明，落纸云烟，今古竞传八法；
酒狂称草圣，满堂风雨，岁时宜奠三杯。
表达了邑人对这位草书之圣的深深崇敬。张旭洗笔砚的池塘也曾长期保留，称为“洗砚池” 。
张旭深得草书笔法，后传给了崔邈、颜真卿。张旭说：“开始时，我听说公主与挑夫争著走路而悟得草书笔法的意境。后来观公孙大娘舞剑而悟得草书笔法的神韵。 ”张旭每次饮酒醉时就草书，挥笔大叫。将头浸入墨汁中用头书写，世上人称他为“张颠” 。酒醒后看见自己用头写的字，认为它神异而不可重新得到。后人评论书法名家，欧阳询、虞世南、褚遂臣、薛稷四人，或许有不同的意见，至于论到张旭，都没有异议。
张旭的草书看起来很颠狂，但章法却是相当规范的，他是在张芝、王羲之行草的基础上升华的一种狂草。细观察其书体绝无不规则的涂抹，很多细微的笔画、字间过渡，都交代得清清楚楚，绝无矫揉造作之感。张旭的草书是在激越情感牵动下促使节奏加快，似金蛇狂舞，又如虎踞龙盘，表现一泻千里之势。由于在线条的动荡和质感上加入了盛唐的艺术气息，从而形成了自己独特狂放的草书风格。
张旭的草书以雄浑奔放的气概、纵横捭阖的笔姿和恣肆浪漫的势态而为世人看重。
唐吕总《续书评》云：“张旭草书，立性颠逸，超绝古今。 ”
宋苏轼《东坡题跋》载：“长史草书，颓然天放，略有点画处，而意态自足，号为神逸。 ”