山西#有人说唐诗里那些不押韵的诗歌，用山西方言读就押韵了，真的吗？

初一吃，初二哭，初三初四出门子。
这是我们老家山西的一首民间谚语，描写春节风俗：大年初一阖家团聚，美酒佳肴；大年初二是祭祖的日子，上坟，哪怕是形式性地也要哭几声；初三初四才是出门走亲戚、拜年、访友的日子。如果用普通话读，索然无味。但是如果用老家的方言来读，你会发现句句押韵，盎然生趣。
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因为在这种方言里，保留了古代“四声”中的去声。
自从佛教传入中国后，随着对佛经的诵读，人们发现并开始研究音调，于是出现了四声。但古代四声和现在不同。古代是平、上、去、入。
后来，“平分阴阳，入派三声”，平声分为阴平阳平，就是现在的一声二声，上声是三声，去声是四声。而入声的字，全部转化为其他三个声调。
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这只是古代汉语向现代汉语转化过程中的一个方面。但，山西方言中保留了入声。仅这一点，就让山西方言与古代汉语的发音，有了穿越时空的联系。
不过，千万不要以偏概全。山西方言也很多分支。临汾人说话，太原人未必能懂；太原人说话，朔州人也许一脸懵逼——当然是说方言。普通话是方便交流的。
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山西话并不是一个标准，也许这个方言分支读这首唐诗能押韵，那个分支就不行了。就像开头时民谚里提到初二祭祖的风俗，据我所知，在山西也是很小范围的，大部分地方都是初二回娘家。
而且保留古代汉语发音的也不止山西，据说广东话也有一些保留。张爱玲的作品中，就记载教授认为孔子说的是广东话，因为“他说的是中原的古音，发音非常接近现在的广东话。”
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【山西#有人说唐诗里那些不押韵的诗歌，用山西方言读就押韵了，真的吗？】另一方面，中国自秦始皇时期就统一了文字，统一口头语言的尝试却从清朝才开始。也就是说，在唐朝，人们说的话，也不尽相同。不同方言的发音不同，押韵当然也不同——并不是只有说官话，才能写诗吧？
简单用某一地语言，复原唐朝不同方言中的韵脚，这难度还是太大了。