黑格尔！尼采的思想很疯狂，他揭露了人性的可怕一面

在尼采眼里，人是双面动物。一，人有理性和道德，人是群居动物，人类社会需要秩序和权威；二，人的本性是创造性和权力意志，个体应当追求自己的个人价值。前者叫日神精神，后者叫酒神精神。

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用孟德斯鸠和卢梭的思想来解释尼采的日神精神，即人的社会生活需要法律和普遍理性，尤其是公共法律。当然在卢梭眼中，真正的法律是自然法，是体现全体公民意志的法律，而不是君主社会的法律。但无论怎样，人都有追求独立和自由的天性，这是人的本能，任何人都不愿成为别人的奴隶；所以洛克、伏尔泰、卢梭等思想家认为，追求自由和平等是人的先天权利，这叫天赋人权。与此同时，人的生活又有社会性，需要组成社会群体才能和自然界作斗争，因此人的生活需要有法律和道德。尼采认为，除了体现普遍理性的日神精神外，人的本性是追求创造性和个体价值，即使受到道德、法律的限制也不例外。用精神分析学家弗洛伊德的话说，人性深处有“力比多”和本能，“力比多”或本能是人性的本质；虽然它很隐秘、很丑陋，但这就是人性的真相，没办法掩盖或回避。尼采思想的威力和可怕之处就在于，他把人性的丑恶一面揭露出来，让人感到很难堪，没留任何一点情面。

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尼采说，日神精神只是人性的表面，是虚假面具，真正的人性是酒神精神。日神精神代表理性、真理、道德，酒神精神代表人的本来面目，如欲望、激情、占有欲、破坏欲、超人意志等。所以尼采对苏格拉底提倡的理性和真理嗤之以鼻，对基督教道德同样极度蔑视；他认为，这些道德说教都是骗人的玩意，目的是扼杀、摧残人的创造力。尼采最欣赏的人是顽童或小孩子，他认为小孩子的创造力最为强大，因为小孩子心无成见，天真烂漫，他可以想象和创造任何类型的世界。比如小孩子做游戏就很有想象力，他可以虚构各种各样的游戏世界。尼采的思想很有杀伤力，在他看来，很多历史名人打着真理的旗号干了不少坏事。如苏格拉底、柏拉图就是这样的人（其中也包括基督教）。尼采认为，这些所谓的哲学家或宗教家打着真理的旗帜蒙骗了很多人。

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在很多人看来，苏格拉底是一位伟大的智者，是个掌握真理的人。比如他提出的“理念”就是真理，是万事万物的本源。尼采认为，世界的“理念”是一种幻想，是不存在的，唯一真实的存在是人的欲望和权力意志；苏格拉底、柏拉图提出“理念”论的最终目的是掩盖自己的权力意志——一种欺骗别人和让别人崇拜的心理。尼采对基督教道德同样不认可，他认为，基督教道德是奴隶道德，是培养弱者的道德，应当抛弃，真正的道德是强者道德，是支配别人的道德。尼采想要告诉人们的是，不要盲目迷信所谓的知识或真理，不要盲从宗教或道德权威；个人一定要有创造力，根据自己的心性发现事物的本来面目。尼采认为，这种创造力就叫超人意志。尼采生活在19世纪后半叶，正值西方文明发生转变的重要阶段，尼采哲学体现了西方文化的重要特点——追求人的个性和创造力，不断地否定前人和推陈出新。在尼采的超人意志和非理性主义的利斧之下，西方人心目中的许多历史名人纷纷倒下，像苏格拉底、柏拉图、康德、席勒、黑格尔等等。这些历史名人有一个共同点，他们都欣赏和推崇人的理性，贬低或反对人的非理性，像欲望、激情、本能。尼采反其道而行之，旗帜鲜明地倡导人的破坏欲和创造力，所以黑格尔等理性主义大师成了“死狗”（叔本华语），叔本华、克罗齐、柏格森、弗洛伊德、海德格尔等非理性主义思想家成了新一代名人。