大慧#王阳明的“看花论”，真的是唯心主义论调吗？我们该如何去理解？

王阳明是我国历史上最负盛名的思想家和哲学家之一，有关他“知行合一”的理论，研究即便是数百年后的今天也没有中断，奈何其中蕴含的哲理实在是繁杂庞大，所以没有谁敢说完全参透了当年王阳明先生提出的一切哲学观点。
这其中就有一个故事颇值得寻味，就是网友们戏称的“看花论”，即古籍中记载王阳明先生曾经说过的“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”
后世在研究这句话的时候，常常习惯于冠上“唯心主义”的帽子，那么真的是这样吗？我们又应该如何去正确的解读这句话呢？

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图片：女子看花剧照
一、王阳明的心学之路
1、原文的出处
在解决这个问题之前必须要声明一点，王阳明先生开创的“心学”绝对是博大精深的，大慧个人认为完全不次于历史上的诸子百家的任何一派，至今哪怕是哲学大师、国学大师也难解其中很多奥秘，我等也就是尝试以自身的体会来解读一下。
首先我们要知道这句话的出处，是源自于王阳明弟子选编的《传习录》一书，这部著作中主要收录了王阳明先生的言行，和儒家的《论语》性质上差不多，这个典故在书中《钱德洪录》里，原文在这里就不给大家赘述了，大体的意思给大家总结下吧。
说是有一天王阳明和朋友一起到南镇这个地方游玩，在游玩过程中，朋友用手指着岩石中的花树问：“都说天底下没有心之外的东西，那么这些花树都在深山角落中自生自灭，这和我们的心有什么关系呢？”
王阳明听了之后笑了笑说：“你没看见这些花草树木的时候，它们和你的心一样，都是寂静、孤独的；当你现在看到它们的时候，这些花草树木的颜色才开始鲜艳了起来，由此可见，它们并不在你的心之外啊！”

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图片：王阳明和朋友游玩剧照
2、观点的源头
后世学者在研究这句话的时候，常常会冠以唯物主义的概念，但大慧个人觉得是不恰当的，因为所谓唯物主义，唯心主义等等，都是源自于马列思想后，在古代中国哲学体系中几乎是不存在这个概念的，因此不能如此进行对比。
想要理解这句话，关键在于对“心外无物”的理解，“天下无心外之物”，是王阳明心学中很重要的一个观点，对中国古代哲学比较了解的朋友一定知道，这个观点针对的是朱熹提出的“格物致知”。
朱熹的观点认为，这天下的万事万物都是有定数、有定理的，只有接近事物本身，观察事物本身，才能够逐渐得到真知。据说当年王阳明还没有这么高深境界的时候，也受到了朱熹这个理论的深刻影响，并且十分痴迷。
为了探寻其中的奥秘，他开始践行“格竹七日”，也就是在大院子里坚持观察竹子7天，期间不吃不喝，也不动弹，结果呢？王阳明因此而大病一场。
之后病痊愈了，他就对朱熹的这个观点产生了严重的质疑，随着王阳明在哲学之路上越走越远，体会越来越深，“心外无物”的观点也就出现了，后来还有了“致良知”的学说，这就是后话了。

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图片：竹子剧照
二、核心的理解
1、心外无物的理解
“心外无物”这个说法的根源，是宋代时期思想家陆九渊提出的“心即理也”的说法，王阳明对此进行了深入的分析和总结，认为在人的主观意识之外，是不存在任何外物的，是不是听起来有点蒙？