红楼梦！《曹雪芹与红楼梦》是何等的荒诞，竟认为补天石是曹雪芹的自喻！

为什么说《曹雪芹与红楼梦》极其荒诞，必须无条件下架销毁？
现在我来分析给你听。《曹雪芹与红楼梦》第一集，开篇的第一句话：“补天顽石既是贾宝玉的前身，也是曹雪芹的自喻！”便是一个天大的错误！
这是因为补天顽石绝非普通石头，乃中国创世神女娲氏用来补天的一块仙石。因用不上，才被女娲氏扔在青埂峰下，成了一块废弃的石头。最后补天顽石凭借仙人之手，又到了贾宝玉的嘴里，变成了一枚鲜明莹洁的通灵宝玉，从而实现了它的人生价值。

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我们再来了解一下贾宝玉的底细，他是何方神圣？书上讲贾宝玉系天上赤瑕宫主人神瑛侍者的投胎转世。在“赤瑕”目下，脂砚斋批道：“玉小赤也，又玉有病也。”这句脂批涉及一个和传国玺有关的典故。
“玉有病”是指王莽篡汉时，传国玺被摔坏了一角；“玉小赤”是指王莽用黄金镶补传国玺被摔坏的一角。
神瑛侍者竟是一枚传国玺的化身！换言之，贾宝玉是一枚传国玺的化身。晚清·孙渠甫才会在《石头记微言》说：“在书底言，上，宝玉为宝玉，是天子，下，宝玉即宝玉，传国之玺。”贾宝玉既然是传国玺的化身，那么与之对应的人物原型只能是天子。
而胡适的新红学居然把贾宝玉当成了曹寅之孙曹雪芹，这便是曹学其错之一。另外，传国玺是皇权的象征，意味着《红楼梦》染指皇权，所以《红楼梦》写的根本就不可能是曹寅家事，这是曹学其错之二。
那么，通灵宝玉为什么又被贾母称为是贾宝玉的命根子呢？
这是因为通灵宝玉，其实也是传国玺的化身。
“莫失莫忘，仙寿恒昌”影射传国玺上的“受命于天，既寿永昌”八个字；“五色花纹缠护”影射传国玺上面五条缠绕的龙。也就是说，贾宝玉含在嘴里的是传国玺，所以它是贾宝玉的命根子，这也是贾宝玉为什么会是天子的真正原因。
如果非要说得更透彻些，那就是：贾宝玉是传国玺的肉体，通灵宝玉是传国玺的灵魂，贾宝玉和通灵宝玉其实是一体的。贾宝玉失去通灵宝玉，就等于失去灵魂。
这便是《红楼梦》第九十四回，贾宝玉为什么在丢失了通灵宝玉之后，变得神情恍惚、傻傻的原因，只因他失魂了。从这里我们便可以看出，后四十回剧情是符合作者原著的暗线的！
所以，曹寅之孙没有任何资格可以把自己比作补天仙石——传国玺！这是曹学其错之三。下图便是印在《赖晓伟重评石头记》书中的贾宝玉的真面目——这是一枚大清王朝的传国玺：
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《曹雪芹与红楼梦》在介绍“曹雪芹”的身世时，开口说“曹雪芹，姓曹名霑，号雪芹。”却从头到尾都没有拿出任何证据来证明曹雪芹是曹寅之孙！这是曹学其错之四。
那么，曹学所有的一切都是浮云。因为它所有的理论和后面的推导都是建立在“曹雪芹是曹寅之孙”这个大前提之上。
这里，笔者就问曹学一个问题：难道世上叫“曹雪芹”的人，都是《红楼梦》的作者吗？
书里的内容都是“真事隐，假语存”，即真话假说。至于原因，我在上面也说了，是因为《红楼梦》染指皇权，非常敏感，作者又怎么反倒把将自己真名写在书上呢？难道就不怕清廷对着户口薄，分分秒秒将他抓捕归案吗？这是曹学其错之五。