曹丕#有何知识因新的出土文物被推翻？历史课本中一常识可能要被推翻！

说到这个问题，让我想到中国一位讲历史特别有名的大学教授说过一个观点，历史没有真相，想要探寻历史的真相，推理是一个不错的办法。
文物总是有限的，如果一件事只有一个有力的证据，那自然就很有可能成为人们的共识。但这个概念放到现在应该都清楚，一个人说的话不一定是对的，哪怕是司马迁这样的大人物，也有“不靠谱”的时候。

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《史记》记录的事情说是常识应该不过分，但就算是这么一个大家公认是常识的史书也被推翻过，推翻它的就是西晋时期出土的一本《竹书纪年》。
这事其实也不能怪司马迁，根据现在的记载，司马迁出生于公元前145年，让老爷子写公元前2070年之前的事确实有些难为他了。
这种感觉就好像让2021年出生的人去写公元96年的历史，难度确实很大，不过按理说人类有文字，文化可以传承，司马迁可以查历史资料啊。
不得不说，那个时候司马迁还真就没有历史资料可查，经历了秦国的大一统，秦朝之前的很多史书都已经被烧了。

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甚至连文字都被统一，秦朝之前繁荣的中华文化被秦始皇进行了统一，过去的很多文字也随着时间的流逝失传，越往后，就算发现了过去的史书也就越难读懂了。
司马迁写出的《史记》在秦朝之前的历史其实让很多人感到质疑，其中就有非常著名的《韩非子》，对于尧舜禹的禅让制产生怀疑。
在西晋司马炎当政的时候就在战国时期的一个古墓中发现了这本《竹书纪年》，这个墓主人就是魏襄王。毕竟魏襄王是战国时期的国王，是在秦朝统一思想之前。
所以相比《史记》来说，对于上古时期的记载总归要准确一些。
就如秦始皇统一文字后，一切文字归为小篆，在《竹书纪年》中使用的就是当时战国时期魏国的文字，司马炎也是找了很多文字家才看懂。

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虽然从战国时期到晋朝不过500多年，但在战国时期及以前，皇权对于文化人的制约比较少，写出来的文字也要更接近真实一些。
《竹书纪年》推翻了什么？
其实《竹书纪年》根本上就推翻了一件事，“尧舜禹”在位的上古时期根本就没有所谓的『禅让制』。
因为《史记》的关系，当时有一大票文人都非常怀念上古时期，各个皇帝也都以尧舜禹类比，这种感觉就好像现在的手机都喜欢和iPhone对比。
但被《竹书纪年》揭开遮羞布后，尧舜禹的时代露出了真面目，大家原来都一样。

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在这三个上古皇帝中最为人熟知的就是“禹”了，什么“大禹治水”，“三过家门而不入”都成了典故。大家的常识都认为舜看中了禹的人品，最终将皇位传给了他。
可是在《竹书纪年》中却明明白白讲：舜本来是想把皇位传给自己的儿子，结果被禹给杀掉篡位。
那舜就是被尧禅让的吗？当然也不是，舜因为想要夺取皇位，将尧的儿子关起来，逼着皇位继承。最后甚至为了确保自己能继承天下，还将尧的儿子杀掉，以绝后患。
不过《竹书纪年》并没有完全否定常识认知，比如舜的确娶了尧的两个女儿—娥皇女英，只不过所谓考察28年，最后禅让给舜这件事情并不存在。
尧本身是准备将皇位传给自己的儿子丹朱，只不过被舜抢先一步。