曹丕#有何知识因新的出土文物被推翻？历史课本中一常识可能要被推翻！( 二 )

这本书的出土确实让大家瞠目结舌，但其实从西晋开始，《竹书纪年》的文字就已经开始流传，只是因为内容和“正史”差距太大，所以一直没有成为主流。

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《竹书纪年》符合逻辑吗？
因为这本书的出土，彻底颠覆了人们的认知，但其实《竹书纪年》更符合逻辑。
在西晋前一步的后三国曹丕时期，那时候还没有出土《竹书纪年》，但汉献帝“禅让”曹丕这件事也表明，禅让也许根本就不存在。
曹丕在当时也感慨“尧舜之事，吾知之矣”，这恰好和不到百年之后西晋出土的《竹书纪年》对上了。曹丕看着眼前的汉献帝，回头想想当年的“尧舜禹”，就好像看到了上古时期的禅让，所以说出了这句感叹。
在中国历史记载上，秦朝是个分水岭，秦朝之前的历史不能说完全正确，但相对更接近真相。就如开头所说如，历史本就没有真相，我们只能通过推理和一些证据去佐证事实。

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既然尧舜禹那个时候已经有所谓的皇位，就不可能产生天下为公的场面，得到利益的人一定会想办法保住自己的既得利益，而没有得到利益的人也会想办法抢夺利益，这些人性的部分才更加真实可信。
所以，按照逻辑推论，《竹书纪年》记载的“尧舜禹”时期相比《史记》更加可信，不过这就是真相吗？不一定，毕竟战国也不过公元前457年~前221年，所以未来也许会出现新的证据来推翻这个事实。
如何看待新出土文物推翻常识？
其实新文物推翻历史这事常有发生，《竹书纪年》只是其中的一个拼图，我们有很多认为的观点都可能会被前人的记载推翻。所以在历史文物中，最有价值的东西都是带字的，因为能看到更多。
如果按照辩证的角度来看，这个事情没有终结，总会有新的东西来推翻旧的东西，哪怕是生活在当时的人记载历史也会有偏颇。

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不过《竹书纪年》的出土确实给了《史记》一些挑战，如果哪一天发掘到更早的文字，那又可能会推翻现在的认知。
【曹丕#有何知识因新的出土文物被推翻？历史课本中一常识可能要被推翻！】至少应该有一个共识，也许根本就没有所谓的“历史常识”，历史和常识本身就不能放在一起，因为历史并没有全部真相，新出土的文物也只能当作一些只言片语去支撑论据而已。