言善信$悟透了水的7种品性，就懂得如何做事，人生就处于良性运行的状态( 二 )

与，与人与物打交道的意思；仁，仁爱。“与善仁”，就是和人打交道时，要抱着一颗仁爱之心。
苏辙：“利泽万物，施而不求报，善仁也。”各种生命离不开水，水泽润万物而不索取回报，它施与了那么多而不夸耀自己的功劳，这就是善于仁爱。
人与人打交道时，也要有仁爱之心，真心关爱他人，要像水一样，把行善当作自然的行为，不图回报。
真正的施与一定是从仁爱助人出发的，是不考虑处人利益得失的。如果施与是为了求得对方的回报，就不是真正的施与了。
孔子说：“己所不欲，勿施于人。”在与人打交道时要以己度人，学会换位思考，千万要注意自己的态度，就是有恩于人的时候，不要有一种高高在上的优越感，让人觉得是在施舍，有骨气的人就不愿意接受，不食嗟来之食，让你的施与变成了尴尬。

文章插图

陶渊明做官的时候，雇人照料自己的儿子，他给儿子写个字条，“此亦人子也，亦善遇之。”告诉儿子，佣人也是人家的儿子，要好好地善待他，不要对他吆三喝四，指手画脚。
还有的人做了善事，唯恐别人不知道，到处张扬，惟恐天下的人不知道。这说明他行善的动机是不纯的，并不完全是为了帮助别人，而是向人们表明自己有多么高尚，其意义和价值肯定是要打一个很大的折扣的。
虽然有善举，但是态度不够仁爱的，尽管对别人好处很大，反而让人不舒服，往往好心得不到好报。
真正仁爱的施与，就是孔子所说的“己欲立而立人，己欲达而达人”，在成就自己的同时帮助他人也有所成，实现共赢。
04言善信
言，说话；信，诚信。
苏辙说“言善信”就是“圆必旋，方必折，塞必止，决必流，善信也。”水遇到圆形地方就旋转，遇到方形地方就转折，遇到堵塞就停下来，决口了就会流下去，这些都是客观存在的，是自然规律，可以信验的。

文章插图

诚信的话，同样也是可以进行验证的。“说”，是言字旁加兑现的兑，意思是能兑现的话再去讲，不能兑现的话，不要轻易许诺。
诚信要求每个人都要言行一致，表里如一。一个人讲诚信，就能得到别人的信任，别人才会乐于与他打交道，才能办成想要办成的事。否则，在社会上寸步难行，难以立足。
05政善治
正，就是“政”，管理；治，治理；善治，是稳定、安宁之意。
苏辙解释“正善治”：“洗涤群秽，平准高下，善治也。”水可以清洗一切脏的东西，无论处于什么状态，水平面依然是平的，不会有高下之分，表现出公平。
政事管理，最在乎的就是公正无私，一律公平对待。消除脏乱，公平公正行事，正是为政的基本要求。
孔子说，“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”“正”就是最好的治，也就是老子所说的“政善治”。

文章插图

中国人喜欢用“政清如水”表达对好的政治好的政府的期许，寓意就是水代表着公平公正，能够一碗水端平；水可以洗掉污浊，激浊扬清。
一个社会管理者，能够做到善政，公平执政，公正执法，无疑就是百姓的福音。
06事善能
事，指做事；能，是才干、才智的意思。“事善能”，就是做事特别有本领，有正确的决断和处理事情的能力。
人不仅要有善心，还要有利万物的能力和实力，能把好事办成，给人带来实实在在的好处。如果没有这样的能力，即使有善心，也是难以实现的。