道教@白居易到寺庙向高僧讨教，两人一问一答，便道出了人生的真谛

众所周知，唐朝皇帝姓李，与道教始祖李耳同根同源，所以道教在唐朝盛行一时。
但并不是所有人都信奉道教，比如王维，便是虔诚的佛教徒。
还有仅次于于李白杜甫的大诗人白居易，也是笃信佛教，常常与佛门弟子探讨佛法。
他在杭州任太守期间，便常和“鸟窠道林禅师”来往。
鸟窠道林禅师是唐朝有名的高僧，传据记载他活了99岁，僧龄高达80多年。
传说他母亲怀他时，曾梦见阳光直射口中，出生时满室异香。
大概名人的出生总是这样不凡吧。

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他九岁便出家为僧，研习佛法，稍长些便云游四海，普度众生。
后来他到了杭州，见西湖边上的秦望山，有一棵松树，枝繁叶茂，宛如擎盖，甚是喜欢，便以此为住所，时人称之为“鸟窠禅诗”。
白居易来到杭州后，听闻了他的事迹，觉得很有趣，便前去拜访。
到了地方，看到鸟窠禅师果然坐在树上。
不知是真的出于关心还是什么原因，白居易当时便劝道“大师，上面太危险了，您还是下来吧”。
不料鸟窠禅师反道“大人您才危险呢”。
白居易听了迷惑不解，心中暗道“这和尚好不识趣，又爱胡言乱语，自己身为朝廷重臣，能有什么危险？”
鸟窠禅师见白居易不以为然，也不在意，道“薪火不停，识性交攻，安得不危？”
大概意思就是说官场尔虞我诈，勾心斗角，能不危险吗？
白居易听了也是恍然大悟，不再清高自持，当下便他为师，研习佛法。

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有一次白居易特地拿着几句偈语前去向鸟窠禅师讨教。
这首偈语全文如下：
特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁。
为当梦是浮生事，为复浮生是梦中。
偈语前两句写的是白居易的目的，后两句是他想要向禅师讨教的问题。
他不明白到底是“浮生若梦”还是“梦若浮生”。
这个问题困扰了他许久，他相信鸟窠禅师可以给他答案。

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当时鸟窠禅师也回了他28字，堪称经典。
全文如下：
来时无迹去无踪，去与来时事一同。
何须更问浮生事，只此浮生在梦中。
鸟窠禅师这短短四句，便道出了生命的真相，读后受益匪浅。
诗歌前两句说的是生命的轨迹：人这一生是悄悄地来，又悄悄地走。
来时赤条条，不带任何东西，走时也是赤条条地，带不走任何东西。
富贵也好，贫穷也罢，高贵也好，卑微也罢，最后都是尘归尘，土归土。
这便是生命的真相，生不带来，死不带去。
接着的两句是对前两句的延伸：既然什么都带不走，那么便是说明这一切都是虚幻的。
既然都是虚幻的，又何必执着于这浮生世俗呢？
人生不过就是一场大梦罢了。

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当时白居易听后也是醍醐灌顶，从此更加佩服鸟窠禅师。
他在和鸟窠禅师的交往中，领悟到了安身立命之法，修身养性，素养其心，晚年更是将自己的住处改为香山寺，最终成了一位超脱世俗，修为不凡的大居士。
可能白居易也没想到，他和高僧的这一问一答，竟成就了千古名句。
后来苏轼的“世事一场大梦”、“休言万事转头空，未转头时皆梦”，和禅师的“只此浮生在梦中”也算是一脉相承了。