|李商隐两首雪诗品读，寒冷里的悲怀和牵挂( 二 ) |燕子|李商隐|无题|玉管|道教

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这就是李商隐诗词特殊的地方，因为他经常省略和隐藏主语。这也是李商隐题诗的奥秘。
是流莺和燕子，在黄昏里围着树千百次来回飞翔，还是李商隐在树下来回徘徊呢？
主语的不明确，使得这首诗的意境，有着多重。
一，主语是流莺和燕子，它们的快乐，在于远离了风雪苦寒，在回忆它们曾经在风雪中为了生存，努力用瘦小的身体撼动枝条上的雪花。
二，主语是李商隐自己，他回忆自己曾经握着树枝，摇动大雪，给流莺一个家。
三，主语是李商隐自己，自己曾经苦寒，像流莺撼雪一样，拼命在寒苦中求生。
当然，现在我们可以认为李商隐绝对带入自己的感情和体验，分明说的是他自己。
但是在当时，很多人不像我们这样是有着李商隐生平的考证，这首诗让人觉得一种清丽转入悲凉的美，但是又是节制的。
仿佛用一种淡淡的喜悦的心情，给你说着一种现象，那流莺和燕子也曾在雪中，仅此而已。
但是这首诗的美在于如同一杯普洱，开始淡，后来浓。因为那种悲凉和寒苦的痛，是从骨子里慢慢渗出来的。因为流莺何能撼动大雪的枝条，能够活下来，是死里逃生。
所以这首诗写的是李商隐自己的悲苦。
寒冷，是真实生活的，是人生的。这不是矫情，他十岁丧父，十六岁才有一件像样的棉袄，在官场备受排挤打压，为生活到处奔波，是李商隐回忆自己的枯条撼雪的前半生，是痛定之后不算淡然的余痛。他掩饰得很好，但是有心的人，会忽然读懂。

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“紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。
如何雪月交光夜，更在瑶台十二层。 ”李商隐《无题》
关于寒冷悲苦而产生的共情和慈悲，在另外一首同样是无题的诗作里。
看起来这是一首道情诗，就是写道教的。唐朝崇尚道教，皇帝大臣多有吟咏。而李商隐曾经有过学道经历，也参加过皇家的道教礼仪，甚至护送过宫女去道观。将道教和神话场景写得仙美动人的，只有李商隐，因为他有深厚的掌故知识，在他同时代就有美誉。
很多人都看到了这首诗里的仙美。
那紫府中的仙人，号称宝灯，琼浆玉液没有喝下，却冷却结了冰。
为什么在雪月交光的美丽的夜晚，你站在最高的十二层瑶台上？
粗看下来，写的就是一位仙人，在雪月交光的夜晚，站在了最高处。
有人说，这是讽刺那些修仙的人，可能还包括皇帝，醉心长生不老，要着极致的修炼，一山更望一山高。也的确李商隐时代，他虽然曾经学道，但是对于道教长生是质疑的，也有皇帝求长生而废朝政，罔顾民生。
但是李商隐的诗自有一种音乐节奏的舒美仙意，你反过来说，他这是在描写努力修炼的仙人，也很应景，唐诗也往往成为道教的吟唱之曲，这首诗放在道教音乐诗歌里，也有着出类拔萃的仙美。
那么李商隐这首诗表达的是什么呢，切入口，就在于李商隐的无题诗，多半是他特定的心灵心境的描写，从这个角度看这首诗，你会看出不同来。

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李商隐不怕冷，但是对于极端的冷，有一种心理的痛感，这是他寒苦生活造就的悲情和心理。
他后来放弃做道士，一方面是他已经通过进士获得仕途资格，自动放弃了从道士进入唐朝官场和职场的资格，另外的原因，他不相信这种修行可以达到永生，又或者说这种永生，对于他，对于现实的家国，没有意义。那么第三个原因，是所爱的人困在这个没有未来的修行里，搭上了宝贵的青春和年华。