写意|中国画的笔墨之道 |石涛|黄宾虹|写意

文/黄阿忠
当历史的发展中有了纸、墨、笔、砚这个人们常说的文房四宝，文人雅士拿起毛笔蘸墨在砚台里舔了几下，在纸上划着线条，晕化墨块、线条后，就产生了笔墨。在墨块、线条与宣纸的接触的过程中，留下了笔迹、墨痕，也留下了文人骚客的性情和趣味。这个过程和留在纸上的痕迹，产生了笔和墨交错、交融的各种效果，我们把这叫做笔墨。我不知道古代的文人怎么描述这个纸上留下的笔痕墨迹的，或许，他们不在乎如何去称呼，而只在意用笔墨寄情而已。

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黄阿忠秋高片片国画
笔墨乃“道”也
笔墨是一千多年传承的文化。对于中国画而言，抛弃了作为精神、灵魂的笔墨，就等于摒弃了绘画的意义，抽掉了中国画中的文化。
文化是一个综合指向，文化是度物象而化气象的转换；文化是对自然认识的升华；文化是情、格、意、趣的体现；文化是性格、性情、性状所致各种表达的结果。我以为中国画中的笔、墨是一种文化，是因为笔、墨能够表达文化的意趣和性情，具备了转换、升华成文化的条件。毛笔在纸上画线、点墨并不仅仅是技巧，它体现了画家的情、格、意、趣，它是画家性情所在，是修养在纸上的集中表现，这样也就具有了转化成文化的作用。

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朱耷秋山图轴 182.8×49.3cm 上海博物馆藏
笔墨指的是用笔和墨在纸上产生的变化、留下的痕迹、渗开的韵味，通俗地说是线条和变化的墨色之间交错的搭配效果。单纯的说线条、墨分五色都一样，有趣的是每个人将线、墨的搭配不会一样，它们最终的视觉效果也不尽相同。同样画的是山水，八大、石涛、黄宾虹他们笔下的线条不一，搭配不同，效果也大相径庭，八大山人澹散空逸，清湘原济纵横奇峭，宾虹老人气象潇疏。俗话说：外行看热闹，内行看门道，在中国画这门艺术里，笔墨乃“道”也。又如画的都是花鸟、草虫，齐白石的用笔设墨和潘天寿的截然不同，在视觉上也不尽类似，故而笔墨的效果也不一样。每一个人都能拿笔画线条，蘸墨涂色块，但不知道如何搭配，因此也画不了山水、花鸟，这个搭配或许就是我们今天说的“道” 。
笔墨造型的写性基因
说到笔墨的搭配，就不得不提“写意” ，在中国画中除工笔，界画等以外，写意是一类重要的表现手段，而笔墨也在其中得到充分的体现。（其实工笔也有写的意味，在这里不展开）因为每个人所表现的意味表现、情趣所向不同， “写意”的意义就显示了出来；从另外一个角度看，写意是一种精神，画家生命的灵动，都在“写”的过程之中。中国画写性基因的活力相当强大，故而写意精神能够在笔墨中堂堂正正、自然而然、千变万化地呈现。反过来，通过写意而得到了笔、墨的抒发；笔墨离不开形的依托，笔墨为了造型而生发。笔墨造型的写性基因，在给中国画技术追求个性表现、自由纵横心境埋伏了无限宽广的机缘。另外还有一点，写意也离不开“真性情”的表现。我发现一个现象，每凡三四岁、五六岁的孩子划的线条，就有盎然的童趣，他们涂抹的墨色天真、无邪、纯朴，总有一些味道可以品到，或许这是儿童的真性情所在。然中国画的笔墨，正是需要这样的“真性情” 。