黄韵蓉|名家谈诗｜评黄韵蓉《在秋的时光里等你》的韵美。( 二 ) 民歌|黄韵蓉|诗集|姑娘|银杏树

《在秋的时光里等你》中，以银杏树灿烂、叶飘落、黄花堆积，再到梧桐落叶、月色荷塘，秋色愈浓，秋凉愈重，整个秋天都在“等你” ，但却空等一场， “心碎”了，悲叹和痴情在长歌浩叹的叠唱中更加感人。 这与“安稳”有密切的关系，如果从中国古老的哲学来讲，喜庆为阳，动为阳，悲伤为阴，静为阴，《太极图说》指出：“阳变阴合而生水火木金土。 ”“等你”的过程是动的，是“阳变” ，最后空等一场， “心碎”了，是静的，是阴合，于是就产生了鲜明的意像（水火木金土），这就是从容不迫的节奏和结构了，但这还不够，因为在“阳变阴合”中， “阴合”是主要的， “圣人定之以中正仁义而主静” 。
黄韵蓉的诗写得委婉而从容不廹，这样就揉合了各种意像而产生了“安稳”之美，悲而不伤，静而真挚，尤为感人。 二、在从容不廹的叙述中弘扬高洁 顾随大师讲“文学创作是静，而又必须有静中之动。 ”《在秋的时光里等你》一诗中的从容不迫，我们从前文的叠唱中感受到“不迫” ，但应该还有更重要的“从容” ，作者并没有明说，但我们从节奏的变化和诗行的跌宕中却感受到这种“言外之意”(言有尽，意无穷，余意尽在不言中) 。 等待是焦急，但韵蓉是安稳，因为她有坚定不移的真情。
这使我想起了唐代韩偓的《别绪》： 别绪静愔愔，牵愁暗入心。 已回花渚棹，悔听酒垆琴。 菊露凄罗幕，梨霜恻锦衾。 此生终独宿，到死誓相寻。 月好知何计，歌阑叹不禁。 山巅更高处，忆上上头吟。 “菊露凄罗幕” ，是诗化了的凄美，在这种凄美中“此生终独宿” ， “独宿”二字入声，浊音，一种决绝；“到死誓相随” ，除了“到”字外，四个齿声字如同咬牙说出，真有力。
《在秋的时光里等你》有“菊露凄罗幕，梨霜侧锦衾”之凄美，诗中有银杏树、梧桐之飘零，也有“此生终独宿，到死誓相随”的痴情和坚定，但无明讲，却用诗行的节奏暗示出来了。于是又从静到动了，这是更高层面的动，展现了高洁的美。 中国社会科学院研究员傅浩说：“诗是一种有节奏、有形象、有言外之意的虚构性语篇。 ”可见，节奏是诗的第一要素。此诗较好地做到了傅浩给诗下的定义(三个要素的“虚构性语篇”) 。 “从容不迫”是一个从动到静、又从静到动，从而动静结合的过程。于是，韵蓉的“韵然” ，不但安稳，而且热烈，安稳中的热烈，热烈而愈加安稳，显得高洁而坚贞，诗意盎然。
附录:关雎先秦：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
桃夭先秦
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
稿源：简书