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王充意识到这种价值的扭曲,所以下定决心做反抗与斗争,他要重新诠释当时的文书说所内容,辨别事情的真假,期望改变社会中谶纬、神秘思想的不正之风,用他的话来说就是疾虚妄。总的来说,王充对谶纬、神秘化思想是坚决反对的,其影响因素是一个多方面情况糅合在一起的结果。除过前面讲到的两点之外,它还与当时科学技术的发展,和王充自身成长、生活也有很大的关系。东汉初在天文学方面,这时四分历与三统历之间竞争非常激烈,在日朔、晦冥的预测上四分历的结果,更加接近实际观察的情况,要优于传统的三统历,所以官方颁定四分历为新的历算方法。
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在天地问题讨论上,出现了盖天说、宣夜说、浑天说,王充在这个问题上是比较倾向于盖天说,虽然此三种说法都不是非常科学,但是相较于之前的天圆地方说算是科学、进步了很多。在算数和医学方法方面也进步了很多,同时算数学已经被运用到了天文学的计算之中,而医学据《汉书?艺文志?方技略》纪录,此时医经方面著作已有七家之多,医方有十一家,书共四百九十卷,可以看到医学在汉代达到了隆盛时期。这些科学与进步思想的发展,给王充的思想提供了新的理论和认识上的帮助。王充一生漂泊,虽然做过几次官,但是终究在仕途上没有多大的收获,郁郁不得志老年时徙居乡里,竟没有一亩之地来避身。
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他看透了当时的社会事实,再加上中小农的社会地位,他对当时社会现状的抗争,是非常激烈和果决的。王充代表了农民及微贱阶层的政治诉求,王充的思想,也代表了当时一部分农民的要求。在当时杨雄、桓谭等一些有识之士,已经认识到社会弊端思想,但没有提出一整套合理的理论反击的情况时,王充发出疾虚妄的元气自然理论,站在社会思潮和皇权的对立面,以唯物主义思想理论、世界观反抗唯心主义有神论,体现了他思想划时代的意义。
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