孔子&考古历史儒家中庸之道，是孔子提出的吗五千年前文物改写认知( 二 )

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因为装水的器具，肯定是装满为主，如果装到一半就提走，非常耗费时间，同时陶罐不大，也不好摆放，还不如做成平底的更实在，并且一些陶罐很薄，如果真装满了水，肯定会裂开，为了解密它的用途，专家后来利用了更好的仪器，考古专家通过仪器发现，一些陶罐中有一些白色的小东西，他们将它提取出来，经过化验，得出的结果推测是古代的酒，有专家为此，提出尖底瓶就是古代拿来盛酒的器具，而在青铜器还没出现的年代，陶器是当时的一个重要科技，由于陶器的贵重，所以很可能技术只是掌握在一部分人手中，而且很多陶器的作用，估计是用于祭祀。并且甲骨文中的“酉”，就是一个尖底瓶的样子。可是问题在于，仰韶文化的断层后，尖底瓶却甚少在出现了，虽然在夏商朝时期还有出现，可大部分只保留在甲骨文中的“酉”字，不过也正是这个“酉”，最终定义它是一个酒器。而上古的中国文化中，特别是周朝，酒器是重要的礼器，同时也是身份和地位的象征，很多周朝的贵族，在其古墓中都会出现大量的青铜酒器。但是到了周朝，尖底瓶即便是以博学著称的孔子，都很少触及。偶然记载，也是孔子到鲁桓公庙祭祀，看到一件很奇怪的器具，问守庙人这是啥，守庙人直接告诉他，你试试就知道了。孔子就操作了很久，后来一个弟子想到了倒水进去，没想到果然如此，这个器具空时倾斜，盛水后直立，装满后就倒下，孔子忽然想起古人记载，说了一句：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”并且用这个例子告诉弟子们中庸之道

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孔子所说的就是古代的宥坐之器，外形和尖底瓶一样，显然是尖底瓶一个作用，而孔子也因此总结出了“满招损，谦受益”、并且通过自己的人生经历，提出了“中庸”核心理论。可见在孔子之前，中国已经出现了“中庸”的思想。可见，中庸之道在中国有着悠久的历史。孔子不过是明确提出并进行了深入探讨和解释的人。也因为儒家后来的影响，所以儒家的中庸之道才成为了代表，早在5000年前，我们的先人早就在生活中，懂得了中庸守正的道理，同时还用于生活之中,可见，中华文明的中庸之道，和尖底瓶也有千丝万缕的关系，也能看到中在中华文化的核心地位，或者正是尖底瓶的特性，在使用中给先民带来了众多的人生思考，在经过数千年生活积累，最终在夏商时期形成“中”的概念，【孔子&考古历史儒家中庸之道，是孔子提出的吗五千年前文物改写认知】

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再慢慢地积累和发展，到了春秋时期尖底瓶启发了孔子提出的“中庸之道”。所以现在谁也没想到，一件看上去简陋的尖底瓶，却因为饱含着，“满招损，谦受益”丰富的人生哲理，还有持中守正的思想，成就了儒家的中庸，并影响了中华历史和文化二千多年，由此可见中华文明实在源远流长生活积累中，渐渐的发展起来，其中具有很深厚的人生道理和价值。