境界@吕国英：“气墨灵象”邀约艺术未来

眺瞻高维之美邀约艺术未来
——吕国英《“气墨灵象”艺术论》学术研讨会发言

文章插图
吕国英《“气墨灵象”艺术论》学术研讨会·现场
编者按语
12月25日，来自文化艺术界领域不同门类与不同专业、方向的多名专家学者与艺术家相聚一堂，就艺术评论家、解放军报社原文化部主任、高级编辑吕国英原创艺术新论——《“气墨灵象”艺术论》举办学术研讨会。与会专家、艺术家认为，这部专著最大贡献在于传承中华美学精神，融汇中西美学精髓，开拓新的美学认知，创造新的审美范畴，是一部高屋建瓴的艺术理论专著，是一项文艺理论研究的创新成果，对认知文艺演进诸象、眺瞻艺术未来、矗立高维审美、引领艺术创作，颇具正能量与积极意义。会上，作者吕国英谨致谢忱又畅谈该论创作。现摘录如下，以飨读者。

文章插图
非常感谢大家，这两天天气突然变凉，让大家受寒了，好在我们研讨会现场非常热烈，给寒冷的天气带来特别的暖意。各位专家、各位艺术家、各位老师，在研讨拙论中给予很高的评价与赞誉，我非常感谢，也非常感动。对研讨中特别的褒奖、高誉，诚恐诚惶，对提出的批评建议，尤其铭记在心。若择机再版，会认真吸收、采纳。
让我说两句，说什么呢？时间已经很长了，真不愿再占用各位老师时间了，但机会也非常难得，尤其疫情以来，聚会实在太难了。那就向大家汇报两句，关于这部拙论，也关于各位老师的批评建议。
关于艺术、艺术家、艺术哲学、艺术现象，这些年来，我一直在追踪、思考。可以说是找了好多年，看了好多年，又想了好多年。
其实，这部专著早就“存在”，或者说一直“存在”，存在于传统经典中，存在于中西文化中，存在于现代美学中，存在于各位学者、艺术家的思考中，存在于大家的审美境界中，存在于各位艺术家的艺术创作与探索中，存在于对至臻至美的眺瞻与审美理想中……只是，我将其小心翼翼地“整理”出来，或者说是与大家共同创作完成，现交予大家，请大家再审定。

文章插图
吕国英《“气墨灵象”艺术论》学术研讨会·媒体采访
关于拙论的建构，说到底是关于艺术未来与美学远眺的一个自我和解与交待。鉴于此，我也很想跟大家报告、分享。
关于“气墨灵象”，这是一有机整体，分不开，也不能分开，是一种特殊的审美状貌，在高维境界和审美理想中存在与呈现。“气墨灵象”，不是“1+1+1+1”等于“4”，也不能仅仅从“气”“墨”“灵”“象”四个字意分别解读。因为，兹高维境界与审美理想藉深、藉厚、藉高远。
拙论《“气墨灵象”艺术论》有三个核心概念，一个是“气墨”，一个是“灵象”，再一个是“气墨灵象”，或称“灵象气墨”，灵魂是“气墨灵象”或“灵象气墨”。“气墨”中有“墨”，此“墨”不是具体的墨，而是墨的集合与抽象，是包括或尤其包括创作主体、创作环境、创作过程等在内所有创作元素的总称，这都属于墨的范畴。而“气墨”者，是“墨”的化境与超越，也是“墨”的和融与灵化，是诸墨在创作主体的“唤醒”与运化中所“呈现”出的“精神状貌”，是一种化妙之“形态”。
“灵象”中有“象”，此“象”也非具体的象，而是象的集合与抽象。运“墨”而“象”显，立“象”藉化“墨”。如此，该“象”是因墨而生成，由墨而存境。亦如此，“灵象”者，就是“象”的化境与超越，也是“象”的和融与灵化，是诸象“配合”创作主体并与创作主体“天人合一”“天我为一”、建构生命理想之精神实现的审美境界，是象的精神状貌，是象的高远审美与高维形态。这样，“气墨”与“灵象”，或者“灵象”与“气墨”，就被“赋予”了神圣使命，有了审美担当。