|邓小南：略谈历史上的丝绸之路——这是对东西方的双向馈赠 |粟特人|邓小南

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丝绸之路的开通和维持，对东西方的物质交往和精神交往都有很多的贡献。
——邓小南
下面我们讲第二个问题，双向的文化馈赠。丝绸之路基本是一个东西向的，所以这个“双向”指的是东向的和西向的文化馈赠。
首先我们来说东向。丝绸之路的开通和维持，对东西方的物质交往和精神交往都有很多的贡献。之前我们也说了，这条路主要是商路。但是，当时各国之间的政治往来和文化交流，也都是通过这一条路。所以包括一些艺术形式、科技知识、宗教信仰等，实际上都是通过这一条路，从西边传到中国的内地。

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另外，在这一条路上，其实我们会看到，有很多运送进来的所谓的“舶来品” 。比如大宛地区的汗血马，就是通过这一条道路进入中国的内地。当然也有像金银器、玻璃制品等。我们现在能够看到的唐代的金银器，质量最好的其实都是外来的。在唐代以前，对于金银器的制作是受到青铜冶炼技术的影响的。而这个非常细致的金银器皿的制作工艺在西方早就成熟了。所以这个工艺都是在唐代以后，通过丝绸之路才传入中国的。还有一些我们日常比较熟悉的胡瓜（黄瓜）、胡麻、胡桃、胡椒、胡黍（高粱）、胡萝卜、波斯菜（菠菜）、安石榴（石榴），以及一些新的葡萄品种等，也是通过丝绸之路传入中国内地的。
所以我们会看到，这一条道路上有很多物质方面的物品交换，也正是在这些物品交换的带动下，丝绸之路的沿线在当年成了一个货币的特区。我们在丝绸之路沿线的一些北方地区，发现了很多来自波斯（现在的伊朗）萨珊王朝的银币和来自拜占廷帝国的金币。由此可以说明，丝绸之路上的这些商贾，在进行贸易往来时，经常用到萨珊的银币和拜占廷的金币。不过，有意思的是，有考古学家比较了在中国内陆发现的拜占廷金币，发现其中将近40%的金币都是假币。也就是说，那个时候人们做假币的技术就已经很成熟了，所以这些假币就混在这些真的金币里面，在当时一起流通。

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另外就是活跃在丝绸之路上的粟特人。粟特人是非常特别的一个民族。中世纪早期的东西方贸易，是由一些特别的商业民族担任中间媒介的。这些商业民族擅长远程贸易，在语言、沟通技巧、经商的理念和技巧上都很出色，这就使他们善于在各大民族之间游走。比如说当年他们在汉地政权、吐蕃政权、大食（阿拉伯帝国）等国的边缘地带游走。他们就类似于活动在欧洲、地中海、红海这一带的犹太人。这些粟特人也是以一些特殊的宗教纽带，相互连接在一起，以聚居的方式一起长期生活在中世纪世界板块的缝隙之间。
粟特人在中国古代的史籍里面有一个说法，叫“昭武九姓”（《新唐书》以康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史为昭武九姓），或者叫“九姓胡” 。为什么叫“昭武”？其实现在大家的解释也不太一样。有一种解释是说，他们是从甘肃的昭武地区迁到中亚的两河流域去的，但是学界也并不都接受这种说法。而“九姓”呢，其实不见得真是九个姓，在我们的传统文化里，说到“九”就是表示很多的意思，所以这个“昭武九姓”就是说有若干的姓氏。 “昭武九姓”的故乡是以中亚地区的两河流域为主，在这些地方散落着一些绿洲，这些绿洲上有一些小国，比方说康国、安国、曹国、石国、史国、米国、何国等。这些人在外面活动时，就以他们国家的称号作为汉语的姓氏。安禄山的姓氏“安”其实就表明他来自安国，他的父亲是粟特人，母亲是突厥人。按照当时的说法，他被称为“杂种胡” ，就是两个胡人配在一起的。而史思明也是粟特人。另外，五代时有个政权叫后晋，它的开创者叫石敬瑭，他的姓是“石” ，也是因为石国。