|邓小南：略谈历史上的丝绸之路——这是对东西方的双向馈赠( 二 ) |粟特人|邓小南

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粟特人有特别的宗教信仰，也有特别的生活方式，他们在丝绸之路的很多地区，都留下了足迹。我们现在在唐三彩里看到的一些胡人形象，有一部分指的就是粟特人。可以说，粟特人是文化汇聚的中介和标本。唐代的时候，说到“胡”这个字，往往就是特指粟特人。
在唐代，胡旋舞是非常流行的舞乐形式，也是通过丝绸之路传过来的。唐朝对于外来的文化都是兼容并蓄的，所以胡旋舞这样的外来文化艺术形式，在当时也得到了充分的发展。比如，李白在其诗作里，曾多次提到过胡姬（胡姬就是来自粟特的女性）。他写道：“胡姬貌如花，当垆笑春风。 ”白居易的诗作《胡旋女》里，也提到了胡旋舞，说杨贵妃和安禄山“二人最道能胡旋” 。

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另外，一些其他的艺术形式，比如佛教的艺术形式也通过丝绸之路传到了中国内地。佛教的艺术形式，在某种程度上可以说是一种混血的文明，比较典型的就是犍陀罗艺术。犍陀罗艺术实际上是一种希腊化的佛教艺术，有强烈的希腊艺术的色彩，当然也跟波斯、印度这样的文化艺术类型糅杂在一起。佛教传入中国，大体上有两条路：一条从海上来的，一条从陆地上来的。实际上，当时的佛教基本上就是沿着陆地上的丝绸之路从西向东传到内地来的。所以我们会看到，我们国家的石窟寺艺术基本上都集中在西北地区。
玄奘去天竺取经的故事我们都很熟悉。当年玄奘离开长安，踏上丝绸之路的时候，其实相当于是偷越国境的，因为当时的丝绸之路是不允许一般人去走的。所以他出去的时候，其实是一站一站走的，走得很艰难。不过等他返回来的时候，已经是公元640年，侯君集已经打下了高昌，当初的吐鲁番（现在的新疆）那一片就都变成了唐代的属地。所以他的返途相对来说比较顺利，甚至还有很多官员到长安城外去迎接他。以上就是丝绸之路上从西向东的物品、文化的传入情况。
导师

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邓
小
南
北京大学历史学系、中国古代史研究中心教授、博士生导师。研究方向是宋史、唐宋妇女史、官僚制度史。主要学术成果包括《宋代文官选任制度诸层面》《课绩·资格·考察——唐宋文官考核制度侧谈》《祖宗之法——北宋前期政治述略》《唐宋女性与社会》等。
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编辑：牛亚杰
审核：高巧燕

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【|邓小南：略谈历史上的丝绸之路——这是对东西方的双向馈赠】秉承传统契合当代