杜宝@《梅花观怀古》：揭开贾惜春的痛苦心事，出家是对父亲贾敬的报复( 二 )

杜丽娘死前画了自己的肖像，在画上题诗一首：
“近睹分明似俨然，远观自在若飞仙。
他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边。”
诗中预示她将“死而复生”嫁给考中状元的柳梦梅。“不在梅边在柳边”契合柳梦梅的名字。

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“个中谁拾画婵娟。”柳梦梅在梅花观借住，拾到了杜丽娘的画像，才有二人阴阳相会的故事发生。
“画”很重要，是柳梦梅和杜丽娘的缘分媒介。
“团圆莫忆春香到，”杜丽娘曾被丫鬟春香引到后花园“游园”，才得以梦中相会柳梦梅。如今二人再次相见，是为“重逢团圆”，只是当初的春香已经不在了。颇有物是人非之感。
“一别西风又一年。”柳梦梅与杜丽娘结为夫妻后，还要进京去赶考“会试”。秋天启程待到科举完事回来，时间又过了一年。
“西风”指秋天。古代科举乡试为秋天的八月开始。会试则是春天的二月开始，会试之后是殿试。
古代交通不便，远途科举士子一般都是秋天启程进京。柳梦梅进京赶考，要与杜丽娘短暂离别，从秋天到第二年，“一别西风又一年”，体现出不舍之意。
表面看《梅花观怀古》是写杜丽娘还魂与柳梦梅结为夫妻团圆之事。诗中宗旨则是杜丽娘再世为人不做杜家女儿的故事。
杜丽娘还魂的第一件事不是去找父亲，而是与柳梦梅结为夫妻。她不舍与柳梦梅短暂离别，甚至想起丫鬟春香对她“游园”的帮助，却唯独没有想父母，是她心中有怨。

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关于《梅花观怀古》的谜底是团扇，几乎没什么争议。
梅代表冬天，柳代表夏天。扇子在夏天使用。所以叫“不在梅边在柳边”。
“团扇”上一般都绘有仕女花鸟图案。形状多是圆形，代表团圆。扇子又通“散”，生离死别之意。
秋天到了，扇子也就收起来，第二年又会用。“一别西风又一年”点出扇子的特性。
至于《梅花观怀古》影射贾惜春，主要有这么几点原因。
一，杜丽娘不认同父亲对她的教养，她复活后并不渴望与父亲团圆。与贾惜春与父亲贾敬和宁国府的冷淡决裂类似。
贾敬好道，宁可去道观与道士们胡孱也不多关注女儿。
杜宝在杜丽娘死后费心思修建道观祭奠，却在女儿活着时并不真正了解女儿。
贾敬和杜宝这两位父亲，对女儿都是冷漠的。
二，杜丽娘善于绘画，她绘制的肖像画成为与柳梦梅团圆的关键。惜春也善画，这也是《梅花观怀古》伏笔惜春的关键。
不过，贾惜春的结局并不像杜丽娘那样得到柳梦梅的真心，而是出家做了尼姑。

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三，梅花观的梅花代表道家。柳枝则代表佛家。
观音菩萨玉净瓶中插柳枝。据说菩萨三十三身，其中有一身是杨柳观音，又称药王观音。她左手结无畏印，右手拿杨柳枝。柳是佛家象征。
贾敬好道，杜丽娘父亲杜宝修建梅花观，应该也好道。
惜春偏偏出家为尼与父亲背道而驰，就像杜丽娘与柳梦梅私定终身一样，“不在梅边在柳边”。
四，团扇也是扇子，通散。《梅花观怀古》作为十首怀古诗最后一首，用扇子隐喻贾家之“散”，也暗示惜春作为宁国府最后一人出家而去的决绝。
宁国府贾珍、贾蓉父子必死无疑。他们也都再没有孩子。宁国府嫡长房血脉仅剩贾惜春，她却出家而去，预示宁荣二公的贾家彻底灭亡！