相和歌辞·王昭君|不同诗人写王昭君，议论手法高低不同，和亲功臣还是红颜祸水？( 二 ) |匣中玉|李白|胡地妾|毛延寿

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三、女人祸水
其馀皆说和亲之功，谓因此而息戎骑之窥伺。
有曰：〔祸胎已入虏廷去，玉关寂寞无天骄。〕有曰：〔妾身虽苦免主忧，犹胜专宠亡人国。〕有曰：〔冶容若使留汉宫，卜年未必盈四百。〕此皆好为议论，其实求深反浅也。《瓯北诗话》
还有一种议论，就是把王昭君的人设描述为一个特别扭曲的形象。因为她离开的汉宫，所以没有祸害汉朝。如果留在汉朝，那么汉朝未必能延续四百年。
上面引用的三联诗，都是直接抒发议论。作者自己以为深刻，其实是浅白。这是诗人比较忌讳的一点。
王荆公诗〔意态由来画不成，当时枉杀毛延寿〕。此但谓其色之美，非画工所能形容，意亦自新《瓯北诗话》乃张纶《林泉随笔》谓其与〔祸胎〕句同意，何耶？《瓯北诗话》
王安石的《明妃曲二首》从一个特别的角度写王昭君：
明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。
低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；
意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；
寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。
家人万里传消息，好在毡城莫相忆；
君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
说毛延寿故意把王昭君画得不好看，以至于大美女流落了胡地，所以皇帝杀了王昭君。这里从侧面表示了王昭君的美丽。
但是张纶《林泉随笔》认为， ”当时枉杀毛延寿“与”祸胎已入虏廷去“是一个意思。
又一诗：骊山举火因褒氏，蜀道蒙尘为太真。能使明妃嫁胡虏，画师应是汉忠臣。
《瓯北诗话》
这首诗是陈僩 (宋)的《读明妃引》，诗人更是直接把王昭君比作了褒姒和杨贵妃。反而把毛延寿比做了汉朝的功臣。这也是直接的议论。
似乎王昭君在哪一方，哪一方就要倒霉。所以说不该杀掉毛延寿这个功臣。

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四、借题发挥
明人有云：一自蛾眉别汉宫，琵琶声断戍楼空。金钱买取龙泉剑，寄与君王斩画工。此则下第举子，藉以詈试官，非真咏明妃也。《瓯北诗话》
明朝人的这首诗，借王昭君的故事抒发自己的怀才不遇。名落孙山的举子，把自己比作王昭君，把选拔人才的考官比作毛延寿，认为皇帝就应该像斩杀毛延寿一样，惩罚不录取自己的考官。
这也是一种巧妙地议论，表达了自己对于这次考试的不满。这种表达意见的方式，可以参看唐人的朱庆余《近试上张籍水部》，以及张籍的《节妇吟》。
又有：
《咏昭君》云：〔君王不是无恩泽，妾自无钱买画师。〕《瓯北诗话》
这还是怀才不遇者的讥讽之作，过于直白激愤。落第举子作诗更偏激的，如黄巢这首：
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
权贵们喜欢的，是这种温和的落第诗，唐代高蟾的《下第后上永崇高侍郎》
天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。
芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。
有人用人物典故，有人用咏物寄托，都是用比兴之法来说落第，这是诗人议论的常见方式。

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五、和亲之功