诗歌|红星书评│自然标识与雨田诗歌的另一种态势——读《东南西北风》( 二 ) 书评|诗歌|态势|西北风|文本

尽管为了便于从另一个角度解读雨田诗歌作品，我使用了“自然标识”这个词来强调《东南西北风》中雨田诗歌与自然万物的关系，但作为一种评论与界定方式，我这样说只是为了便于确认《东南西北风》所体现的雨田诗歌的另一种态势，并不是说雨田诗歌从根本上发生了什么改变。事实上，和雨田以往诗歌一样，《东南西北风》里的自然物象，仅仅是特定自然环境和自然物象下触发诗人诗歌意识的机缘与借口。在诸如“田埂上一头牛边持着草边摇动着尾巴它的眼睛/不知道为什么显得那么忧伤或许它的梦境里也有悲痛”（《断章：崭山村纪实》）“落日像苹果一样鲜红我目睹了一切的黑暗/在腐朽火光闪烁中我学会忍受”（《最初的界城》）的诗句中，我们可以看到雨田还是早年《听乌鸦悼念自己》中“我独坐在黑暗的尽头倾听乌鸦的嘈杂的声音”的雨田，只不过由于对自然万物的关注，以及对中国传统哲学物我相融无意识的承袭，让雨田在表述固有思想观念时，表现的更加饱满而自在。
自然的诗意永远高于我们的想象和思想，但作为一位诗人或艺术家，如果仅限于对自然物象的沉迷和凝望而不赋予其个体的精神和意义，再辽阔壮美的自然，也不可能成为艺术创作中所需要抵达的自在之物。在包括《献给自己的挽歌》《只有大海是他的归宿》《乌兰木伦湖》等诸多作品中，我们能够明确感受到的，还是雨田个体意识对自然物象的浸染与再造：“我凝视着种种忧伤更为幽深的一棵枯树时/归来的群雁呱呱地叫着声音悲凉而我觉得亲切”（《乌兰木伦湖》）“秋风从涪江的对岸吹来我是否要知道我们所走的路/是最初想走的思念和诺言让我承受一种思想”（《秋之诗》）“西峡银杏树你知道吗忧郁的诗人他今天/唯一的真实情感是孤独但却被你/——这个坚强不屈的美人俘虏而我只能向你屈服”（《西峡银杏树》）甚至，雨田早年诗歌里经常闪现的诸如乌鸦、火焰、黑夜、落日等意象，因为自然物象的擦拭与锻造，也显现出更为确定的意味：“在雨后的时间河流灵魂多么苍白/黑色的乌鸦无法和你融为一体”（《玉簪花》）“春天有时也是残酷的要不然漫山遍野的花朵/怎么会像火焰坠落一地我惊讶于花开花落/彼此的栖息如粗暴的阳光穿过世纪的黑暗”（《桃花姐妹》）由于诗人自主意识介入，乌鸦、花朵等自然物象得以在诗歌中再生，成为有意味的自在之物；由于这些被诗歌本体赋予了特定意味的自然物象，诗人形而上的表述也具有了明晰生动的形而下意味。《东南西北风》里的一切“自然标识” ，都成为雨田表达和言说的语词。同样，由于这些自然物象的频繁出现，也让雨田诗歌有了一个新的辨识度。
【诗歌|红星书评│自然标识与雨田诗歌的另一种态势——读《东南西北风》】从“自然标识”理解《东南西北风》和雨田诗歌，于我而言，只是一种解读方式，但对于诗人雨田而言，则标示着其创作方式多样性的一个侧面。因此，作为一位读者和评论者，我期待雨田能够在自然万物照耀中开拓自己的诗歌新境。