曼波·贾尔迪内里|待在机器的迷境里，把其他一切都忘掉｜一周新书推荐( 二 ) |小说_文化|汪丁丁|伊朗|古典乐

之所以伦理学应该成为首先要考虑的事，是因为汪丁丁认为，转型期中国社会的经济学基本问题是如何实现潜在交易机会。仅当交易双方有最低限度的信任感（也就是伦理关系），潜在交易机会才可能实现。他谈到，一些听了课程的朋友们认为他讲的伦理学应成为EMBA学员的首要课程。此外汪丁丁在书中还推荐了迈克尔·桑德尔的正义演说、龙虾教授乔丹·彼得森的《人生十二法则》和《意义的地图》等作品。
《运气的诱饵: 拉斯维加斯的赌博设计与失控的机器人生》

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[美]娜塔莎·道·舒尔著李奇译
理想国 | 民主与建设出版社 2021-12
“有一点很多人总是不明白：我赌博不是为了赚钱。 ”一位采访者对这本书的作者纽约大学文化人类学副教授娜塔莎·道·舒尔说，赌博只是为了继续玩下去，为了待在机器的迷境里，把其他一切都忘掉。文化历史学家杰克逊·李尔斯有一本关于美国赌博文化的作品《空手套白狼》(Something for Nothing) ，其中谈到，定义国家性格的，是“运气（chance）文化”和“控制（control）文化”之间的张力。前者的典型是投机的骗子，后者的典型则是拥护新教工作伦理的自律者。但在机器赌博者那里，他们与两者都无关，因为目标不是赢，而是继续玩下去。为什么赌博上瘾的人为了能不间断地游戏，连尿都撒在杯子里？就是因为他们把赌博看作“通往更广阔世界的一个入境口岸” 。
社会学者郑也夫在《后物欲时代的来临》里曾经谈到，温饱解决以后，我们将会遭遇精神空虚。但是，有了瘾就不会空虚了。没有上瘾，不仅仍然有可能陷落到空虚当中，甚至也难以和一种行为模式系结到一起。现代人大规模地、义无反顾地投入到“瘾”当中，是有着深刻的原因和功能的。《运气的诱饵》就向我们展示了，为何赌博者是原子化时代里每个个体的命运缩影。
《伊朗：被低估的文明与未完成的变革》

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[英]迈克尔·阿克斯沃西著赵乙深译
浙江人民出版社 2021-12
说到伊朗，很多中国读者可能会首先想到美国给它的“邪恶轴心”标签。很长时间以来，伊朗都被西方媒体妖魔化了，即使是在中国，人们也对这个国家也有很多误解。其实，波斯民族与中华民族的历史遭遇十分相似——都有着辉煌历史和伟大文化，在近代都曾经经历过国力衰弱和遭受欺凌的过程。对伊朗来说，它先后成为帝国争夺势力的舞台、被掠夺石油的国家和美国的冷战工具，这些历史都让伊朗人感到深受伤害。
我们对处于东西方文化交汇点上的这个国度究竟知道多少？本书从古代伊朗和伊斯兰化的伊朗、萨法维王朝和来自西方的影响、巴列维王朝谈到1979年革命以及两伊战争、拉夫桑贾尼、哈塔米、战后重建及改革，以及艾哈迈迪内贾德、鲁哈尼和当今伊朗。本书以问答的形式串起了伊朗的历史，适合史学爱好者和国际关系爱好者阅读。
《古典乐的慰藉: 从耳朵到心灵的聆赏入门》

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韩嘉天著
中信出版集团 2021-11
音乐谁都能听，因为它可以让人直接体验，带来心理乃至生理的震撼。但是光凭着感性听音乐，只是听一听热闹，难以洞悉其门道，要想深入其中则更需科学精神。