巴尔米拉|评展｜丝路珍宝：从叙利亚到阿富汗，从日本到山西( 二 ) 丝路|巴尔米拉|中国|日本|西方

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叙利亚巴尔米拉的哲人头像
当我在山西博物院，看到眼前几尊公元2-3世纪叙利亚巴尔米拉的雕像时，我为其精美深邃的面孔倾倒，也为那饱含千年忧伤的眼神折服。这是一位希腊哲学家的头颅，头发卷曲、面孔俊美，眼神充满深深的哀伤与悲悯，仿佛早在1800多年前，就一眼望到今日的人间悲苦，望眼欲穿。
这个战火纷飞的中东阿拉伯国家，它遥远的历史绝非伊斯兰，而是壮美的古希腊和古罗马。早在公元200-300年的巴尔米拉，就留存了许多死者雕像，散落于古迹，有眼神悲伤空洞的老者，有满头长发而苦难呐喊的女性，表情皆是殉难者神态，倾诉着千年来这片土地的悲情。在巴尔米拉殉难的哈立德·阿萨德，是否也将化为一尊死者雕像，永远地留存在这片废墟之上？

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巴尔米拉的死者肖像
他们是死者，可透过玻璃凝视这些千年前的神态时，我看到他们从未死去。每尊雕塑依然活着，保留着永恒的灵魂。精美的小石雕，讲述着巴比伦神话中冥王奈尔伽尔的故事，废墟始终与死亡相连，却又从未死去。如果天堂中的哈立德·阿萨德得知他的毕生所爱，此刻正在中国被同样爱着这些文物的人们观赏，能否得到一丝心灵慰藉？平山郁夫去世于2009年，若他得知巴尔米拉古城被炸毁、他的同行学者殉难，又会是怎样的悲痛？此刻，东西方两位考古学家，是否穿越时空，在天堂彼此致敬？
展览为转变观者的世界观提供了难得的窗口。这些展品源自阿勒颇、巴士拉、摩苏尔、巴格达、喀布尔、白沙瓦等地，而每当《新闻联播》快结束时，这些地名就不断在世界新闻板块中提到，人们对电视里这些远在天边的地名，麻木、漠不关心，除了战争、混乱、穷困，它们似乎一无所有，被抛弃，锤死，乞丐般苟延残喘。但扫去当今世界局势的荒诞不堪与现代性的不置可否，这些地名曾是人类文明史最耀眼的珠宝。最灿烂的文明总是与最残破的现代一体两面，善恶同体，正是波斯拜火教的“二元观” ，善与恶不断交锋，世界从一开始就是二元并存。

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波斯的人面翼兽器具，拜火教信仰符号
【巴尔米拉|评展｜丝路珍宝：从叙利亚到阿富汗，从日本到山西】帕蒂亚帝国时期的香器叙述着波斯拜火教的历史。文物展示着古波斯精美的生活方式：金属器皿、琉璃酒杯、帝国王冠、金银铜币、奢华珠宝，即使是“来通”这样的注酒器也是独具匠心的牛兽造型，安静的博物馆内仿佛一派歌舞升平。可惜的是，展览没有与山西博物院馆藏很好的结合，山西博物院馆藏的夏朝文物、波斯萨珊王朝酒器、刻有波斯图案的虞弘墓等，均可与展览中同时期文物对应，方能汇通增补。
在《旅行的艺术》中，阿兰·德波顿写到， “在壮阔中了悟自身的局限十分有效，它帮助我们接受那无法理解而又令人苦恼的事情，并接受我们终将化为尘土的事实。 ”平山郁夫的丝路行程累计80万公里，中亚旅途荒无人烟，人迹罕至。平山郁夫对荒芜的着迷与他的出生相关。他成长于废墟，是广岛原子弹爆炸的幸存者，见证了万物毁灭，还因核辐射感染白血病。他在被毁灭的丝路上行走，从佛教中获得慰藉，最终治愈病魔。