短柱#夏商青铜爵里的秘密：甲骨文中的爵字，或是夏朝人所造( 二 )

文章插图

中国社科院考古研究所研究员杜金鹏指出：商代甲骨文中有的“爵”字，所摹形制的爵，显然应是二里头文化或至迟是二里岗期商文化的爵，而在商代晚期已不可见。
所以“艺术源于生活”，造字过程也一样，都以实际事物或当时社会认知为基础。假如商朝中晚期才创造“爵”字，那么应该是按照本文第一张图的形状造字，绝不会拿几乎已经不再使用早期版本的青铜爵为摹本。否则，造出来的爵字，面临的第一个问题就是没有群众基础，大家普遍会觉得“不像”。因此，这个“爵”字很可能是在二里头文化时期就已经创造出来了，一直延用到了商代晚期。
与甲骨文中的爵字一样，商代甲骨文和金文中还有一些古器物的象形字，其中有的显然是当时流行器物的象形字，有的在当时已经找不到相应的器物，都表明很多甲骨文应该不是商朝人创造的文字。

文章插图

最后，再聊一个与我们生活密切相关的文字——酉，可以让我们更进一步地明白中国文字出现的时间，可能比我们想象的还要早。
“酉”是十二地支之一，本义是酒器，属于上古礼仪活动时的盛酒器，相当于夏商周时期的“尊器”，其地位从尊、奠等文字中都有酉部可见一斑，另外酉与三点水组成的是酒字。甲骨文中的酉字，就是一尖底瓶，图1图2应该是因为用刀刻写不太方便，所以文字有些变形，图3显得极为正规。令人难以置信的是，图3与仰韶文化的甘肃省定西马家窑遗址尖底瓶（见下图，该遗址此类尖底瓶数量很多）几乎一模一样。

文章插图

问题在于，在距今5000年时，传承了2000余年的仰韶文化衰亡，原本在仰韶文化中举足轻重的尖底瓶的地位应该也会随之下降，距今4500余年时龙山文化崛起，此时尖底瓶已经大变样，有兴趣的朋友可以了解一下“龙山文化尖底瓶”，就会看到两者造型有很大的差别。到夏商时期，马家窑遗址的尖底瓶更是早已难觅踪影，即便偶有存在也不是流行风格，也就不可能成为“酉”字的造字依据。
文字源于生活，通过“酉”字与马家窑遗址尖底瓶的关系不难看到，“酉”字出现的历史大约已有5000余年。
在一定程度上，这可与文献记载相互印证了，相传距今4700余年时黄帝崛起，其史官仓颉造字或整理文字，当时马家窑遗址的尖底瓶可能还在黄帝部落流行，于是仓颉据此造字；或许，之前已有“酉”字，仓颉将包括“酉”在内的很多文字一一加以整理、规范，最终一直传承至今。

文章插图

可见，夏朝时期必有文字，极有可能已成系统，只是文字数量或许不如甲骨文丰富罢了，如今的夏朝有无文字之争，应该划上句号。既然已有文字，青铜爵又如此重要，夏朝人会不给青铜爵取一个名、造一个字吗？
【短柱#夏商青铜爵里的秘密：甲骨文中的爵字，或是夏朝人所造】参考资料：《甲骨文从何而来？比它更老的文字有吗？》