吕建中&「生活美学」美学评论家冯德祥论画家吕建中绘画中的美学思想( 二 )

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作者吕建中

历史画论中章法所言：
规矩者，方圆之极则也。天地者，规矩之运行也。世知有规矩，而不知夫乾旋坤转之义。此天地之缚人于法，人之役法于蒙。虽攘先天后天之法，终不得其理之所存。所以有是法，不能了者，反爲法障之也。古今法障不了，由一画之理不明。一画明，则障不在目，而画可从心。画从心而障自远矣。
夫画者：形天地万物者也。舍笔墨，其何以形之哉？
墨受于天，浓淡枯渇随之。笔操于人，勾皴烘[火共]染随之。古之人，未尝不以法爲也。无法则于世无限焉。是一画者，非无限而限之也。非有法而限之也。法，无障；障，无法。法自画生，障自画退。法障不参，而乾旋坤转之义得矣。画道彰矣。一画了矣。

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作者吕建中
画家吕建中在运用笔墨上，得于古法，又脱于古法，即将笔墨熟悉于手掌之中。
古者，识之具也。化者，识其具而弗爲也。具古以化，未见夫人也。尝憾其泥古不化者。是识拘之也。识拘于似，则不旷。故君子，惟借古以开今也。
又曰：“至人无法。”
非无法也。无法而法，乃至法。凡事，有经必有权，有法必有化。一知其经，即变其权。一知其法，即工于化。

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作者吕建中

境由心生
——吕建中山水画作品

放眼朦胧雾罩山，
白云深处有炊烟。
叮咚泉响闻人语，
信步林中比醉仙。

——大树《为吕建中君画作题诗》

远山雾漫近山花，
绚丽芳丛住几家。
结队山禽歌秀色，
【吕建中&「生活美学」美学评论家冯德祥论画家吕建中绘画中的美学思想】归乡游子赏奇葩。

——大树《山村——欣赏吕建中君美画》

炊烟袅袅雾连天，
鸟归霜林云浪翻。
窑洞人家黄土情，
是我故乡大秦川。
——贾逸云《为建中山水画题诗》

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作者吕建中

画家吕建中艺术简介

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吕建中，号半僧，半生堂主人。祖籍浙江绍兴，书香门第，系易俗社著名社会活动家，戏曲家，剧作家，易俗社创始人，社长，吕南仲之重孙，世居长安，1956年生于陕西西安。
现为中国当代艺术协会终身名誉主席，中国艺术家交流协会终身名誉主席，中国国画家协会理事，宋庄国际书画院终身院长，世界华人艺术网艺术顾问，陕西华夏艺术中心艺术顾问，陕西书画研究院副院长。

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作者吕建中

本文作者提示，观赏画家吕建中的绘画作品时，要结合历史中国画中的理论，即中国的美学历史。
传统绘画强调意境构成的先导，唐代美术史家张彦远提出了“立意”，五代山水画家荆浩提出了“真景”说，宋代画家郭熙提出了山水画创作“重意”问题，认为创作应当“意造”，鉴赏应当“以意穷之”，并第一次使用了与“意境”内涵相近的“境界”概念。宋、元文人画的兴起和发展，文人画家的艺术观念和审美理想，尤其是苏轼在绘画上力倡诗画一体的艺术主张，以及元代画家倪瓒和钱选的“逸气”和“士气”说的提出，使传统绘画从侧重客观物象的描摹转向注重主观精神的表现，以情构境、托物言志的创作倾向促进了意境理论和实践的发展。清代画家兼理论家笪重光在《画筌》一书使用了“意境”这一概念，并针对山水画创作提出了“实境”、“真境”和“神境”的理论，对绘画中意与境的涵意和相互关系作了较深入的分析，对绘画中的虚实、形神、情景等问题，亦即意境的表现问题都作出了有益的探索。