秀才！梁漱溟说，人生修炼如斗鸡，最高境界是呆头呆脑，秘不示人明蜀王陵|明蜀王陵墓|出土|朱

现代著名的国学大师梁漱溟先生认为，人一辈子需要漫长的修炼，就像一只斗鸡，要想修炼成功，成长成为一只出色的斗鸡，需要漫长的训练过程。
梁漱溟先生将人生修炼分为4个阶段：第一阶段，没有什么底气还气势汹汹，像无赖叫嚣的街头小混混；第二阶段，紧张好胜，俨如指点江山、激扬文字的年轻人；第三阶段，虽然好胜的迹象看上去已经全泯，但是眼睛里精光还盛，说明气势未消，容易冲动；到最后，呆头呆脑，不动声色，身怀绝技，秘不示人。
梁漱溟先生所说的4个阶段不是他的发明，来源于《庄子·达生篇》。

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周宣王是周朝第11位王，特别喜欢斗鸡，他听说有一个叫纪渻（shěng）子的人是斗鸡高手，就聘请他来为自己训练斗鸡。
10天后，周宣王就问他，斗鸡训练好了没有？纪渻子指着斗鸡才他说，你看它表面上斗志昂扬，其实内在虚浮不堪，放出去必定被斗败。
又过了10天，周宣王又来问，纪渻子说还是不行，因为听见响声就叫，看见影子就跳，太过浮躁了。
又过了10天，周宣王再来催，纪渻子仍然摇头说不行，仍然斗志昂扬，眼神锐利，意气太盛。

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又过了10天，周宣王又来了，看到这只斗鸡木木呆呆的，纪渻子却对他说差不多可以了，让周宣王特别不解。
纪渻子解释说，斗鸡训练到了这种程度，别的鸡即使打鸣挑衅，它也不为所动，看上去像木鸡一样，毫不起眼，其实很厉害，别的鸡看到它不敢应战，掉头就逃跑。
这就是成语“呆若木鸡”的来历。
在现代，人们常常把一个人呆头呆脑、木讷痴傻的样子说成是“呆若木鸡”，是一个贬义词。但是，“呆若木鸡”最初是一个褒义词，用来形容一只斗鸡经过训练后，所达到的不战而胜的高超境界。
梁漱溟从斗鸡的训练过程，悟出了人生修炼的4个不同阶段，不同的阶段表现出不同的境界。

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第一阶段：没有底气，气势汹汹
许多人在这一阶段，就像斗鸡的第一个阶段，没有多高的水平，却张扬炫耀。当一个人不停地炫耀自己的时候，其实恰恰是在向别人掩盖自己的虚弱，是内心是不自信的表现。
表面装出很强大的样子，其实内心里很软弱，完全是外强中干，像一个无赖叫嚣的街头小混混。
用孔子的话说：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”这种人虽然外表看起来很强悍，其实内心非常虚弱，心虚得就像做贼一样。
北宋富弼没有当宰相前，听说有人说他的坏话，他都是一笑了之。
有一个很张狂的秀才想当众羞辱富弼，就说向他请教一个问题。他不好回绝，让他难堪，就让他问。
秀才说：“欲正其心必先诚其意，所谓诚其意就是毋自欺。如果有人骂你，你会怎样？”富弼答道：“我会装作没听见。”
秀才听后哈哈大笑，嘲笑他自欺欺人。富弼的仆人都看不下去了，埋怨他怎么能说却装作不知道呢？
富弼说：“这个人是轻狂之士，如果与他理论，一定会言辞激烈，无论对错，他都是口服心不服。这样的人心胸狭窄，必定很记仇，与他争论，徒劳无益。”
几天后，富弼在街上遇见那个秀才，主动上前打招呼，秀才却不理他，扭头而去。走了不远，又回头大声说：“富弼只不过是一缩头乌龟。”