秀才！梁漱溟说，人生修炼如斗鸡，最高境界是呆头呆脑，秘不示人( 二 ) 明蜀王陵|明蜀王陵墓|出土|朱

富弼丝毫不理会秀才，秀才自觉无趣，走开了。其实富弼年轻的时候，伶牙俐齿，也很张扬，常常得罪人，他觉察到锋芒毕露不能带来好处，只能招来很多不必要的麻烦。于是，就改掉了张狂的毛病。
人没有本事的时候，往往最怕别人看不起他，总要装出自己很有水平的样子，迫切想得到社会的承认和他人的敬重。

文章插图

第二阶段：斗志昂扬，意气好胜
到了第二个阶段，自身就有了一点本事，就觉得自己了不起，往往锋芒毕露，不可一世，俨如指点江山、激扬文字的年轻人。
年轻时，年少轻狂是本性，总爱用张狂来标榜自己的特立独行，总爱以夸夸其谈来显摆自己无所不知。
老子说：“揣而锐之，不可长保。”锋芒外露，不能持久，锋芒太露的人很容易得罪人。
因为误以为自己很强大，目中无人，看不起别人，说话轻狂，口出狂言，四处挑衅，招惹是非。
孔子也反对为人太过张扬，即使处在高位，也要“泰而不骄”。
民国时期，在伦敦举行一个画展，中国决定参加，就派蔡元培和林语堂参与选画。

文章插图

当时法国有位汉学家叫伯希和，自认是中国通，在观览时滔滔不绝，有意显摆自己在中国画好像多么精通。蔡元培听出他有许多漏洞，并不批驳，一言不发。
蔡元培的沉默，让伯希和突然意识到自己浅薄无礼，后便闭了口，向蔡元培投去了敬佩的眼光。
林语堂曾说这一幕：“这是中国人的谦虚和涵养，反映外国人卖弄与浅薄的一幅绝妙图画。”
面对不懂行的而多嘴多舌的人，很多人会不自觉地辩驳，以彰显自身学识。蔡元培却没有这么做，而是以一份宽广的胸襟包容了别人的不堪，也彰显了自己的格局。
第三阶段：不再好胜，气势未消
即使已经拥有了足够的实力，道家也认为不要锋芒毕露。经过长期的磨练，到了第三个阶段，锐气有所削减，不那么争强好胜了，但是依然有冲动的可能，这其实就是修养还不到家的表现，还不能够做到气定神闲，淡定自若。
【秀才！梁漱溟说，人生修炼如斗鸡，最高境界是呆头呆脑，秘不示人】钱钟书先生曾说：“一个人二十不狂没志气，三十犹狂是无识妄人。”
二十来岁，血气方刚，年轻气盛，这是人之本性，如果不狂，就体现不出年轻人的朝气。到了三十来岁，见过了世面，应该懂得收敛。如果这个时候还容易冲动，与人不断地争斗，说明他毫无长进，是不成熟的表现。
富弼当了宰相后，常教育子孙说：“‘忍’之一字，是办好一切事情的窍门。倘若一个清正节俭的人再加上这一忍字，做任何事都会势如破竹，没有能难住他的。所谓相者，要有天地之气魄，能容万物。如果不能忍，何异于青蛙，一触即跳，一跳便叫，如何是好？”

文章插图

第四阶段，呆头呆脑，身怀绝技
斗鸡训练到最后一个阶段就是呆若木鸡，到了这个阶段，不是真正的呆，而是大智若愚，身怀绝技，却不外露，面对外界的风吹草动，处乱不惊，练就了强大的气场，让对手望风丧胆，不战而逃，正所谓“不争而天下莫能与之争”。
人生修炼到了这个阶段，锋芒全部收起，无丝毫冲动之情，温润如玉，泰山崩于前而不惧，无故加之而不怒。
《道德经》第68章：“善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与。”善于统兵的人，不逞勇武；善于打仗的人，不会被激怒；善于战胜敌人的人，不会与敌人对持。