兕虎！道德经：老子讲了一个令人费解的故事，只有悟道的人，才能读懂

老子在《道德经》第五十章中，讲了一个故事。
他说：“盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵，兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。”
老子说，听说善于摄生的人，在路上行走不会遇到兕虎，入军打仗也不需要披戴铠甲。兕的角，老虎的爪子，兵器的刀刃，都对他无所下手，因为这个人没有死地。

【兕虎！道德经：老子讲了一个令人费解的故事，只有悟道的人，才能读懂】

文章插图

这个故事，让很多人感到费解。
难道这就是传说中的刀枪不入？
关于刀枪不入，大家可以百度，清朝曾经有一个叫大刀会的民间组织。大刀会的传播者一向鲜为人知。清朝的地方官开始只说是一个游方无名道士。近年发现的文献证明他叫赵天吉。
据当时任曹州知府的毓贤报告：“本年正月间，有外来匪徒传习练气邪术，自谓刀砍不能伤，名曰铁布衫，又曰同心会。”
百度实例说，解放初期，鄄城很多人参加大刀会，声称刀枪不入。解放后，破四旧，为了验证刀枪不入，把会长绑起来，先用刀砍，只是留下一道白印。

文章插图

从这个故事，可以看出：在清朝的道士中，的确有人修炼到刀枪不入的境界。刚好吻合老子在《道德经》中讲的故事。
对现代科学研究者、以及唯物主义者来说，这是不可能的事。
所以，《道德经》第五十章，是最难读懂的章节。能读懂的人，少之又少。只有悟道的人，才能读懂。
因为，这和人的常识，是相悖的。只能从修道的角度，去解读。顺为凡，逆为仙。

文章插图

老子说：“出生入死。
生之徒十有三，死之徒十有三，人之生动之死地，亦十有三。
夫何故？以其生生之厚。”
《道德经》中的“出生入死”，不是我们现代白话文表达的意思。
而是：从生地出，从死地入。
古人说一个人走了，叫“阳寿已尽”。
阳，代表生命，活着。这是生地。
而相反的，阴，就代表销毁，死亡。这是死地。
所以，可以用阳和阴，来代表生地和死地。
老子在前面就说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
道生一，一为太极；一生二，分阴阳；二生三，三是阴和阳的交互，《易经》中说是天地感通、乾坤交泰，然后才有万物。
我手动给大家画一个示意图：

文章插图

我们知道，这个二元化的世界，有黑，有白；同时，黑白相交，就会出现一个灰色地带，这个地带：非黑非白，亦黑亦白。
把黑白，换成生死，也一样。有生，有死，以及一个灰色的中间地带。
明白这个关系，《道德经》第五十章这段话，对你来说就不难理解了：
“出生入死。
生之徒十有三，死之徒十有三，人之生动之死地，亦十有三。
夫何故？以其生生之厚。”
老子认为，生地，死地，以及灰色地带（人之生动之死地），大约各占三分之一。