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儒生舍生取义，和尚断色禁肉，道士炼丹修气，这都是修行者为了获取最后的成果而进行的努力——不同的法门有不同的方向，唯一可取的共同之处就都是“劝人向善”——而这正是区别一门信仰是否邪恶的根本标准。从这一点来说，拾得的回答是为了避免和人发生争端，所以选择坦然接受他人的欺辱，甚至能做到气定神闲——这和庄子等修道、孔子等修学之人是有差异的。庄子的精神层面已经在世人之上，他是在逍遥游的境界中向下俯视众生——你欺辱他，或者崇拜他，跟他都没有什么关系，他只是看着你的表演，希望引导你突破自己的精神世界。学问的大小成就，是会决定人的态度。当项羽放走刘邦，范增长叹道：“竖子不足与谋！”这就是说人在见识上完全不在一个层次，无法沟通交流。但是这些学问、思想境界的层次差异才导致的无法交流和佛家的遇事隐忍是不同的。
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拾得的回答，在修佛教的人心中，自然是千解千有理。但是在现实生活中，学问讨教中，知识层面相当，生活圈子对等的情况下，这种一味的隐忍不但于事无补，反而会纵容他人的为恶。这是不可取的。我们要做的，是在法治之上，调整到和对方相同的道德水平，进行互殴。就像今天的国际关系，甚至很多行为连法治都说不上了。要不然为什么还四处战争？你去对那些枪炮中的战士，来个“唾面自干”试试？
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