阿甘本|阿甘本｜黑暗中的指引( 二 ) 阿甘本

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王国不是一个要实现的目标，不是一个大地上或天上的安济的终结。这不是一个想象和实施更公正的体制或更少暴政的国家的问题。这也不是思考一个漫长、残酷的过渡阶段的问题，让最后的正义将降临在大地上的问题。
王国已经在这里了，日常而谦遜，然而，王国与试图伪装和隐藏它、阻止它被爱和承认，或将它转化为未来事件的力量不可调和。王国的圣言不会产生新的体制，也不会形成新的律法：它是最贫乏的权力，在每一个领域中，它都会废除权力和体制，包括那些声称代表它和体现它的教会或政党。
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因此，王国的经历是对话语的力量的体验。这个词所破坏的首先是语言。事实上，如果没有创造和维持这些力量的第一种语言，就不可能废止今天主宰大地的权力。预言是对本质的认识，是对它所讲的语言的认识。因此，诗歌与政治领域的关系也很密切。
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摒弃一种语言是最困难的任务。事实上，语言本身只是死的字母的集合，它假装——但这是一种实用的假装，构成了它最大的力量——在它里面包含了人的活生生的声音，在说话的人的声音中拥有位置、生命和基础。在每个部分，语法都提到了这个隐匿的声音，在其字母和音素中捕捉到了它。但语言中没有声音。而我们的时代是一个语言处处显示其空虚和失语的时代，成为喋喋不休或科学形式主义。王国的习语恢复了语言之外的声音的发声。
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语言领域是单词和语言、习语和语法之间不断冲突的场所。有必要让我们摆脱偏见，根据这种偏见，词语是一种实施行为，是对语言的反复应用，仿佛它作为一种实质性的现实预先存在于某个地方，并且仿佛为了说话，我们每次都必须打开一本语法书或查阅一本字典。很明显，语言只存在于使用中。那么，如果它不能成为语言的忠实和顺从的执行，而是相反，与它达成协议——或者说，与它的监护人，在我们内部和外部，确保我们彼此所说的话每次都被带回语言的形式和身份，那么，这种用途是什么？
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在但丁那里，这是在白话和语法语言之间的冲突，在市井白话和贵族雅言之间的冲突。这是模糊不清且有价值的对比，反复拿出来且习以为常的对比，在这个过程中，白话总是回落到语言之中；就像随着时间的推移，语言扭曲了诗人的意图，成为了意大利语。面对这种情况，今天方言对我们来说已经取代了白话的地位，它们再次成为一个“来自没有文字也没有语法的地方”的词。
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我们所谓的方言——在任何语言中——是这个词的源用法。我想到了贵族们的雅言，它诗意地让方言走向另一种语法，而是走向一种缺乏的语言，尽管如此，它像一只香气四溢的黑豹（pantera profumata），在所有的语言和言语中都有这种妙趣。
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如果这不是一个制定语言的词汇和语法的问题，不是一个在名词和命题中表达声音的问题，那么我们在说话时做了些什么？当我们说话时，我们进入了公共领域，我们让事物出现在它们的显露中，同时又被遮蔽；可以说，但从未说过；存在，但从未作为对象。然而我们很快就忘记了，我们所谈论的事物掩盖了我们正在谈论它们的事实，它们成为话语和交流的对象，它们离开了开放和王国。然而，这种落入符号化话语的情况并没有被分离到另一个地方：一切都发生在语言中，在我们的说话中，它既是王国的宠儿，又是客观的语言、方言和语法。而从一个到另一个的来往，在飞行中一起，在不同的协议中和谐，就是诗。