批判|福柯：知识不是为了理解，而是为了“切断”( 五 ) 历史|批判|自由|思想|思考|方式

通过聚焦于各种实践，福柯要挑战的正是这种“主体哲学” 。他感兴趣的是根本性的但是随着历史而变化的各种实践、范畴、概念和思想结构，人们正是按照它们来以特定方式进行思考、感知和行动的；他认为，仅仅分析它们使其得以可能的个体体验，是不能揭示出这些体验的历史条件的。比如，我们不能仅仅通过分析被标识为同性恋者的那些人的第一人称体验，来理解同性恋。相反，我们必须研究在该社会中发挥作用的恐同的权力关系，围绕它而传播的特定文化观点和科学理论，以及惩罚和治疗的各种具体实践。所有这些不同轴心，都构成了一个同性恋者的主观体验，但它们本身都不能以任何透明的方式被揭示出来。
因此，福柯的考古学和谱系学显然是要重新思考主体问题。主体不是某种自主的、透明的知识来源，而是在由各种社会实践构成的网络中被建构的，而社会实践经常包含着权力关系和社会排斥。福柯将他的研究概括为关于现代主体的谱系学：一种关于人们如何被建构为不同类型的主体的历史——比如作为违法犯罪者、同性恋者、精神病患者，或者通过这种排斥，而被建构为正常的、健康的人。这样一种历史在根本上与政治斗争有关：当各种压迫性和侮辱性的身份认同被揭露为社会建构的而非自然事实的表达时，就有可能对其提出异议，并最终改变它们。换句话说， “由于这些事物已经被制造出来，那么，只有当我们知晓它们是如何被制造出来的，它们才能被复原” 。
【批判|福柯：知识不是为了理解，而是为了“切断”】本文经出版社授权节选自《如何阅读福柯》一书，摘编略有删减，小标题为摘编者所起。原文作者：[芬]约翰娜·奥克萨拉；摘编：青青子；导语部分校对：王心。欢迎转发至朋友圈。