朱启钤！梁思成造访过的张飞庙有新发现！四川古建筑的传奇你知道多少？( 二 )

抗日战争期间，营造学社被迫南迁辗转经过武汉、长沙、昆明最终落脚在四川宜宾的李庄。大后方的营造学社在极其艰苦的条件下坚持古建筑调查与研究，期间仍出版了大量专业著作。
许多现在名扬海内的珍贵古建筑如隋代赵州桥、辽代应县木塔、蓟县独乐寺、观音阁等，均系营造学社的成员们经田野调查和详细测绘研究，而被人们重新认识。从作为一个民间学术团体，营造学社对中国传统建筑研究和保护所作出的贡献，用空前绝后来形容，毫不为过。
2006年，位于李庄的中国营造学社旧址被公布为全国重点文物保护单位。营造学社的会刊《中国营造学社汇刊》也是研究中国传统建筑的重要史料。
四川古建筑之憾
气候与战火原因，元代之前绝少留存
提起四川古建筑，最容易让人联想到的便是汉阙。早在20世纪初，考察中国的西方汉学家便已注意到这种类似于西方纪念碑式的石质建筑。20世纪30年代，营造学社在四川地区调查时，也对雅安高颐阙进行过测绘。
除了汉阙之外，四川地区还出土了大量汉代陶楼、陶屋及汉画像砖，汉代崖墓中也多有仿木构建筑的结构和装饰。这些考古实物连同屹立于地面的汉阙一起，为我们勾勒出了四川汉代建筑的形象。
南方地区由于战争和气候等多种原因，现存的宋元木构建筑数量远不及北方。四川作为南方地区现存宋元木构建筑最多的地区之一，单体建筑的总数也未超过10座。

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进行古建调查的年轻人
这些建筑多位于远离城镇的丘陵地区，因此得以躲过屡次战乱，幸存至今，比如南部醴峰观大殿、阆中永安寺大殿、蓬溪金仙寺大殿等。另有一些宋元时期的砖塔，因不易烧毁，在城市之中亦有留存，如简阳白塔、南充白塔和蓬溪鹫峰寺塔等。
明代的四川，繁荣程度虽然不及宋代，但由于年代相对较近，仍留下了数量众多的地面建筑。这些建筑种类丰富，以寺庙类为主,包括佛寺、道观、祠庙等，其中又以佛寺数量最多。既有像平武报恩寺、梓潼七曲山大庙这样规模宏大的建筑群，也有一些并不知名的乡村小寺。
明末清初是四川地区的重大历史转折阶段，川西平原受战乱破坏最为严重，以成都旧城为例，没有一座清代以前的木结构建筑能幸存至今。
古建中心在实地考察过程中，条件允许的情况下，也会对古建筑构件进行木样采集，以便后期进行验室树种鉴定或碳十四测年。他们发现这些古建筑采用的木材大多都是柏木，这种木材是四川地区最常用的一种建筑木材，今天依然是许多四川人家中大件家具的常用木料。
七座古建筑各有传奇
桓侯祠的铁狮子与豆叩寺的西游记
阆中的张桓侯祠（俗称“张飞庙”“张飞墓”），是阆中城内最有名的古迹之一。张飞的墓冢相传始建于三国时期，从文献记载来看，可以明确：最迟在五代时期，张飞的墓冢前已建有祠堂。如今现存的张桓侯祠建筑组群为明清时期重建，1996年被公布为第四批全国重点文物保护单位。

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张桓侯祠组群航拍图
看过《三国演义》的人，对张飞之死想必都印象深刻：公元221年（章武元年），刘备称帝的同一年，镇守阆中的张飞被两个谋反的部下杀死在睡梦中，时年55岁。
张飞遇害后，人们敬其忠勇，为他筑冢建祠。但最初的建筑到了五代时，历经五百多年沧桑，基本损毁殆尽。为了纪念张飞，五代阆州刺史崔善还对破败的桓侯祠进行过一次大规模修整。