a8516＂,＂r＂:＂f76adc0f1bbeb4ee＂,＂rawurl＂:＂http://zm.news.so.com/c56bdbab01ac2ee8c5d1d26ed9ab73f8＂,＂recalltag＂:＂__0__1987＂,＂recalltype＂:＂channel＂,＂refer＂:＂＂,＂requestid＂:＂61db85bb1284198a6004d68f7fe6cfc0:9f7c8aca( 三 ) 早读

明代地理学家徐霞客在游览了黄山之后，深深地感叹道：“薄海内外无如徽之黄山，登黄山，天下无山，观止矣！”

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【愿春暖花开疫消云散之日，我们一起去看黄山|摄自陈雪君】
曾有人这样说黄山：很多山都是在山外看起来美，进山之后发现不过如此；可是黄山不是这样，黄山是在山外看着美，进山之后，峰峦叠翠，一层比一层美。初春，云里花开，香漫幽谷；盛夏，层林叠翠，飞瀑鸣泉；金秋，枫叶似火，层林尽染；严冬，银装素裹，玉砌冰雕。黄山的美，春夏秋冬景不同，寒来暑往景不同，风雨雷电景不同，白天夜里景不同，乃至瞬息之间都不同。
皖南，天寥地阔，山高水远。它的景，是连绵的、铺陈的，是大片大片的、随处随地的。它的山水，既是独立的，也是可以连在一起，互为背景、互相倚重、互为映衬的。一般来说，没有山的水，没有起伏，相对平庸；没有水的山，只是突兀，没有灵性；没有山水的景，也缺少灵性和活力。可是皖南的山不一样，皖南的水也不一样。皖南的山，是天下之一绝，既高耸崎岖，又仙气十足，轻灵、俊秀、挺拔、超脱、朦胧，不同寻常，不同凡响。山除黄山、九华山、齐云山之外，还有敬亭山、仙寓山、牯牛降、清凉峰……这些山，若是单个地亮相，足以让东南平原倾倒，更何况如此齐整地集中于一个地方。至于水，还有什么地方的水会如此清澈、灵动、轻妙、诱人？皖南的溪流，向四周漫延，流进了长江，流进了钱塘江，也湿润了江南。
皖南的村落和建筑，也是别致而美丽的，它让人感觉明快、淡雅、幽静，简洁不失雕琢，沉稳不失别致，刻意又不失大气。皖南民居，是法天象地，最尊重自然，最具有敬畏心的。从建筑理念上说，天、地、水是最为神圣的，天是一个巨大、无边的屋顶，笼罩于山峦之上，地与水是自然空间，必须予以尊重。世俗空间即人的世界，应充分尊重地与水，臣服于天地山川。也因此，皖南建筑的基本要求，是房屋的高度不能超过附近的古树，不能对“天”形成挑战，不能随便改变地势，也不能随便改变河流的走向。
在此理念下，皖南村落往往会充分利用地理和河流的因素，建筑外观呈朴素淡雅的本色。皖南建筑有着自己匠心独运的创造：别具一格的山墙造型，紧凑通融的天井庭院，奇巧多变的梁架结构，古朴雅致的室内陈设，还有着粉墙黛瓦。高低错落的五叠墙或马头墙，若《高山流水》之类的旋律，抑扬顿挫，宁静祥和，远远望去，如桃花源里。东晋诗人陶渊明在40岁那年，曾经到彭泽县担任县令，彭泽离现在的皖南不远。处理政务之余，生性恬淡的陶渊明喜欢寄情山水，到处走动。也因此，他笔下的桃花源，极可能是以看到的皖南山水作为背景，并据此产生联想。桃花源里，一切浑然天成：“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”，恍然让人“不知有汉，无论魏晋”……桃花源到底在哪，一直是一个谜。陶渊明是一个诗人，《桃花源记》是一篇文学作品，桃花源不应是一个真实的地方，而是想象出来的，是一个乌托邦，代表着人们对于农耕时代的生存的理想。在皖南，每一个依山傍水、淳朴和睦的村落，都可以说是诗意盎然的桃花源。

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【黄山脚下不亚于西递宏村的呈坎古村】
皖南不仅如诗如画，还有着生动的味道：山峦的味道、土地的味道、河流的味道、松林的味道、毛竹的味道、青草的味道、稻谷的味道、雾霭的味道、炊烟的味道……味道让人感到恍惚，也让人感到踏实。味道还有唤醒的功能，能将风景唤醒，将土地唤醒，将村庄唤醒，将时光唤醒。人经常会因为味道，想起承载着味道的某一段时光，那是味道唤醒了记忆。有人说，你要真正了解一个地方，了解一个地方人们的性格，了解那个地方人们的喜怒哀乐，最好去那个地方走一走，看一看那里的山水，嗅一嗅那里的味道，这样，必对那个地方有所体悟，当地山水的灵性才会渗透进你的骨血之中。味道就是这样神秘，当它渗入人的身体之时，记忆随之渗入，也难怪这个地方会产生那么多一流的人物。山水的味道如此纯澈，也如此丰富，生活在这里的人，灵魂之中必然有着山川之灵气、山川之心胸。