通渭小曲|通渭小曲：有“郑声”的遗韵有“秦风”的传承戏曲|非物质文化遗产

通渭小曲：有“郑声”的遗韵有“秦风”的传承
【通渭小曲|通渭小曲：有“郑声”的遗韵有“秦风”的传承】通渭小曲是流行于甘肃通渭县境内的一种民间传统小戏剧，是明清时期通渭民间艺人在陕、甘、宁、青民歌的基础上，吸收和糅合了陇东道情、碗碗腔和山歌的各种韵味而形成的。
2011年，“通渭小曲戏”被列入第三批国家级非物质文化遗产保护名录。
即使初听，也能被震撼
雪终于落下来了，纷纷乱乱，错错落落，好像暮春时分漫天飞舞的花瓣……就在这样一个下雪天，在通渭马营镇的一户农家里，采访人员初次听到通渭小曲时就被其震撼。
一双粗糙的手用秸秆枯柴逗弄出几簇火苗，铁丝固定的小搪瓷罐便在火上“嗞嗞”地发出响声；还有七八只碗盏激烈地碰撞在一起……
罐罐茶滋润了嗓子，烈酒烧灼了情感，唱家们便从炕桌移驾，纷纷亮出绝活，于是空气中便充溢了通渭小曲“咿咿呀呀”的曲调。
通渭小曲如果是在农家演唱，首一个曲子必须是《大赐福》《小赐福》，以取吉祥之意，接着可唱其他内容的曲子如《杏元和番》《皇姑出家》《访朋》《百戏图》等等。
台上一男一女表演的唱段，诙谐有趣，采访人员觉得似曾相识，仔细一想，唱词有点类似在成县小川镇听过的眉户戏《张连卖布》。通渭小曲和眉户戏中都有《张连卖布》，这却不是暗合，通渭小曲本身就源自眉户戏，只不过几百年来经过通渭当地艺人的演绎和发挥，另成一番景象。
为何源自眉户的小曲会在通渭盛行呢？
“郑声”遗韵 “秦风”传承
通渭地界早在春秋战国时就已经归于秦境。秦人崛起意味着秦陇文化的兴起，按文化类型，它属于北方农耕文化的亚区。这里各种古老而原始的民间文化艺术不胜枚举，据不完全统计，有小曲、剪纸、春叶、遮面、唢呐曲牌、小调、民间舞蹈、秦腔、皮影戏、刺绣、编织、雕刻、纸火、仿古建筑和口述文学等民间艺术八大类近两千种。
通渭小曲，名为小曲，实则却一点也不小，因为在它的唱腔中有着“郑声”的遗韵和“秦风”的传承。
早在春秋战国时，今天的陕西为郑、秦的辖地。“郑声”多为表达男女相爱和悲欢离合的“桑间”“濮上”之音，曲调缠绵悱恻、如泣如诉，它在民间有着顽强的生命力。
小曲中的“望家乡”“哭长城”等曲调由反映秦筑长城，奴役人民的暴虐之政而来。又因关陇地区为秦的发祥地，故民间小曲多有“秦风”保留。
是在原“眉户”的基础上发展和变化的产物
“关陇”一词是“关中”“陇右”两个地域的合称，概指关中和甘肃省东部地区。关陇是一个地域名称。历史上，从汉以来，指甘肃以东部分和陕西的关中、汉中等地方。
眉户传入通渭的途径据老艺人讲，主要有三个：一是通渭地处甘肃中部，缀连于古丝绸之路，汉唐以来，东路商家沿着丝绸之路相继而来，于通渭城关、马营等地经商旅居，将东部文化带到了这里；二和历史上从山西等地而来的移民有关；三是相传光绪三年（1877）关中大饥，依靠农村为基地的“眉户”艺人，遭遇到严重的打击，不得已纷纷外逃，将中西路的曲子带了出去，部分也落户在通渭。
通渭小曲在明代已经开始盛行，因当时陕、陇（即今甘肃、青海、宁夏）为一省建制，明代陕西、原籍通渭的进士康海和王九思善歌弹，工词曲，有剧作行世。康王二人均仕途不得志，志同道合，名重当时，对关陇地区的戏曲有重大的贡献，民间还有关于他们二人组织戏班的传说，他们的影响所及对眉户小曲的形成与发展不无关系。

通渭小曲|通渭小曲：有“郑声”的遗韵 有“秦风”的传承

通渭小曲|通渭小曲：有“郑声”的遗韵有“秦风”的传承