昏君！从反对招安到为昏君效命，鲁智深武松这三场激战，能说明什么问题？

鲁智深和武松曾经是坚决反对招安的，为此在梁山重阳节菊花酒会上，还跟宋江发生了争执，如果宋江不退一步对武松说好话，梁山很可能发生第二次火并，招安派与反招安派大打出手，谁胜谁负还真难以预料。
其实在重阳节大会上后退一步的不仅仅是宋江，武松没有把话说绝，鲁智深也没有骂赵佶，而是把责任都推给了蔡京高俅等一班奸臣：“满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪。”
鲁智深这话其实是很好理解的：在当时的历史条件下，忠君和爱国基本是划等号的，即使是岳飞，在风波亭含冤之时，也只能痛恨秦桧而不能抱怨赵构。

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忠臣、孝子、义士、清官、良将，君君臣臣父父子子，这其中的因果关系是不可以混淆的，所以鲁智深和武松不管多恨奸臣，都不可能出言指责皇帝，这在当时和现在都是普遍的道德标准。
鲁智深和武松只反奸臣不反昏君，读者诸君都能理解，但是鲁智深和武松从坚决反招安到为昏君效命，甚至舍生忘死浴血疆场，很多人就会感到诧异：这二位英雄好汉视功名利禄如粪土，为什么违背初心，当了朝廷鹰犬？
【昏君！从反对招安到为昏君效命，鲁智深武松这三场激战，能说明什么问题？】分析古人言行，一定要跟当时的历史现实结合起来，我们细看鲁智深武松在三场战斗中的表现，就能发现这二位的态度并没有发生一百八十度大转弯，鲁智深还是那个嫉恶如仇的怒目金刚，武松还是那个杀伐果断的热血男儿——应该如何评价鲁智深武松的这三场打斗，那就要提请读者诸君仁者见仁智者见智了。

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很多人看《水浒传》，看到受招安的时候就气得撕了书，后面许多精彩而又寓意深刻的情节，可能都被忽略了。
我们细看水浒原著，就会发现鲁智深武松受招安，根本就不是冲着升官发财去的：“众头领都是戎装披挂。惟有吴学究纶巾羽扇，公孙胜鹤氅道袍，鲁智深烈火僧衣，武行者香皂直裰。其余都是战袍金铠，本身服色。”
招安之后，朝廷自然要给梁山军发制服，连吴用也脱了长衫换官衣，但还有三个人只领情而不变装：“各穿御赐红绿锦袍，悬带金银牌面，各带朝天巾帻，抹绿朝靴。惟公孙胜将红锦裁成道袍，鲁智深缝做僧衣，武行者改作直裰，皆不忘君赐也。”

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作为大宋子民，公孙胜、鲁智深、武松对皇帝赵佶保持必要的尊重，在当时是天经地义的事情，读者诸君都可以理解，笔者多说也是废话，咱们还是来看看在接下来的三场战斗中，鲁智深和武松是如何表现的。
在破辽国战役的混天阵战斗中，鲁智深和武松依然焦不离孟：“却说鲁智深引着武松等六员头领，众将呐声喊，杀入辽兵太阳阵内。那耶律得重急待要走，被武松一戒刀掠断马头，倒撞下马来。揪住头发，一刀取了首级。两个孩儿逃命走了。杀散太阳阵势。鲁智深道：‘俺们再去中军，拿了大辽国主，便是了事也。’”

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鲁智深是种家军正规军官出身，懂得“擒贼先擒王”的道理，鲁武二人这是在为保家卫国而战，武松的突击能力和鲁智深的大局意识，都在这一战中表现得淋漓尽致——我们可以肯定：鲁智深武松是肯在破辽之战中为国捐躯的。
在接下来的打田虎灭王庆战役中，鲁智深武松的表现简直可以说是“乏善可陈”，而正是因为没有抢眼表现，才显得这二位都可敬：都是江湖同道，也都是官逼民反，如果鲁智深武松在这两次战役中大开杀戒，那就跟关胜呼延灼没什么区别了。